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《拟寒山四首·其一》全文
发布时间:2025-12-05 16:57:23 宋 / 释守卓   形式: 五言律诗  押[微]韵

有物是何物,周流泄妙机。

春晴山鸟语,日暮洞云归。

指是马还是,心非佛亦非。

谁能同彼此,携手入玄微。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的自然景象交织,展现了诗人对宇宙、人生及内心世界的深刻思考。首句“有物是何物,周流泄妙机”提出一个哲学问题,引人深思,万物的本质究竟是什么?接着,“春晴山鸟语,日暮洞云归”描绘了一幅春日山间鸟鸣与傍晚云归的画面,通过自然景象的描绘,暗示着生命的流转与和谐。后两句“指是马还是,心非佛亦非”则进一步探讨了个体与宇宙、心灵与外在世界的关系,指出个体的存在与宇宙的运行并非对立,而是相互依存、和谐统一的。最后,“谁能同彼此,携手入玄微”表达了诗人渴望与理解者共同探索宇宙奥秘的愿望,体现了对精神层面交流的向往。

整体而言,这首诗通过对自然景象的细腻描绘和对哲学问题的深入思考,展现了宋代禅宗思想的影响,以及诗人对宇宙、生命、自我与他者关系的深刻洞察,具有很高的艺术价值和哲学深度。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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