旧俗疲庸主,群雄问独夫。
谶归龙凤质,威定虎狼都。
天属尊尧典,神功协禹谟。
风云随绝足,日月继高衢。
文物多师古,朝廷半老儒。
直词宁戮辱,贤路不崎岖。
往者灾犹降,苍生喘未苏。
指麾安率土,荡涤抚洪炉。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。
玉衣晨自举,铁马汗常趋。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。
寂寥开国日,流恨满山隅。
旧俗疲庸主,群雄问独夫。
谶归龙凤质,威定虎狼都。
天属尊尧典,神功协禹谟。
风云随绝足,日月继高衢。
文物多师古,朝廷半老儒。
直词宁戮辱,贤路不崎岖。
往者灾犹降,苍生喘未苏。
指麾安率土,荡涤抚洪炉。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。
玉衣晨自举,铁马汗常趋。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。
寂寥开国日,流恨满山隅。
这首诗是唐代诗人杜甫的作品,名为《行次昭陵》。从诗中可以看出诗人对历史的反思和对英雄人物的怀念。
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。"
这几句描绘了一位领导者在权力的高峰,其统治下人们生活安稳,龙凤象征着祥瑞之气,老虎和野狼也被制服,显示出其强大的力量和广泛的影响力。
"天属尊尧典,神功协禹谟。风云随绝足,日月继高衢。"
诗人通过这几句赞颂历史上的伟大人物,比如尧、舜等圣君,以及禹(大禹)这样的英雄,他们的智慧和成就被赋予神秘色彩,仿佛风云都在他们脚下变化,日月也在他们高耸的足迹中延续。
"文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。"
这几句表达了诗人对传统文化的尊重和学习之心,同时也反映出当时朝廷中有许多年长且有学问的人士。而"直言不受阻挠"则显示了诗人希望直言真理,不畏权贵,追求一种平坦无阻的贤者之路。
"往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。"
这里描述了一种灾难刚过去,但人民仍然在苦难中挣扎,呼吸尚未恢复正常的景象。而"指挥安定土地"则是对统治者能够带来和平与稳定的期望。
"壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。"
诗人通过这几句表达了对英雄人物的哀叹,他们或许已经长眠于陵墓之中,而后来的人们则在敬拜他们遗留下的鼎湖等遗迹。"玉衣"和"铁马"则是对生活中的奢侈与奔波的一种描绘。
"松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
最后几句,则表达了诗人在历史废墟前沉思,感叹往昔繁华如今荒凉,以及对那些曾经辉煌的开国之日留下的无尽哀愁。
总体来说,这首诗充满了对英雄人物的怀念,对历史文化的尊重,以及对当下困境的反思。杜甫通过这首诗展现了他深邃的历史感和丰富的情感世界。
孤峰涌沧江,突兀台殿积。
惊波四面起,日夜走霹雳。
阴壑滀风云,阳厓产金碧。
离披万年树,根抱太古石。
修廊围峻阁,窈窕压山脊。
宝像浮海来,珠缨冷光滴。
叩阑见鼋鼍,扬首意自得。
偃蹇互出没,日此饱馀食。
又有翠羽禽,群飞喜宾客。
口衔绀蒂花,近我若相识。
开轩心旷绝,上下无异色。
气象特清壮,所览辄快适。
予心本高洒,误为尘土隔。
不知人间世,有此物外迹。
落日将登舟,低回空自惜。
漂流江湖外,负罪气惨悽。
况闻故人死,惊呼不成啼。
当案舍匕箸,缅怀大河西。
箴言尚在耳,铿若环佩随。
志气凛已失,神魂飘何之。
昔云死者乐,复以生为悲。
予知达士怀,将以二物齐。
今也果何如,无乃往意迷。
荆棘饱雨露,丛兰委污泥。
紫鸾忽肠绝,永年贼狐狸。
天理漭难问,我意多乖暌。
哀吟苍山阔,注目白日低。
不得恸寝门,雪涕江上堤。
穷冬三日雪,旅肠迫枯饿。
不免东郭行,难效袁安卧。
我谒故所宜,君来无乃左。
复贶长句诗,如留万金货。
恣睢莫能名,豪横不可挫。
怒奔时旁出,力翥复下堕。
使人但惊绝,欲断谁敢作。
况君名家驹,少小声已播。
丈夫气刚精,不必在长大。
譬如利锥末,所向物已破。
余资本滞浊,既壮困家祸。
区区走俗格,仅若蚁循磨。
诗枯实零丁,文僻又坎坷。
翘然当路人,顾我甚涕唾。
雅意返愿交,得无自卑涴。
俛首已内倾,抚躬辄私贺。
无以答高谊,胸中强搜罗。
披豁聊短篇,安足谓酬和。
莞尔当弃投,毋留重吾过。