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《赠宋道夫诗并叙》全文
发布时间:2025-12-05 03:32:12 元 / 吾丘衍   形式: 古风  押[阳]韵

神圣睹河洛,造化穷阴阳。

灵书秘玄言,妙测无隐藏。

临江宋道夫,精艺名久扬。

为我作影数,知来意何长。

寒灰已无然,岂复生夜光。

鹤化或可待,烟霞庶翱翔。

青阳去遥遥,钟叟道乃彰。

观化忽神化,令人慕遐荒。

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鉴赏

这首元代吾丘衍的《赠宋道夫诗并叙》以深邃的哲理和生动的比喻,表达了对宋道夫高超技艺和神秘智慧的赞赏。首句“神圣睹河洛,造化穷阴阳”描绘了宋道夫如同河洛神明一般,深入理解和掌握了天地间的自然法则。接着,“灵书秘玄言,妙测无隐藏”赞美他掌握着不为人知的奥秘,洞察事物的本质。

“临江宋道夫,精艺名久扬”直接点出宋道夫的技艺精湛,名声远播。诗人请求他为自己算命,“为我作影数,知来意何长”,暗示宋道夫能洞悉未来。然而,“寒灰已无然,岂复生夜光”暗指宋道夫可能已经年事已高,不再像年轻时那样光芒四射。

“鹤化或可待,烟霞庶翱翔”寄托了对宋道夫能够超脱尘世,如仙鹤般羽化登仙的期待。最后两句“青阳去遥遥,钟叟道乃彰”以“青阳”象征长寿,表达对宋道夫智慧将永垂不朽的期许。“观化忽神化,令人慕遐荒”则表达了诗人对宋道夫超凡境界的仰慕,以及对未知领域的向往。

整体来看,这首诗既是对宋道夫的赞美,也寓含了诗人对人生哲理的思考,语言凝练,意境深远。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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