寿者原无相,何因證大龄。
阶前双树老,阁上片山青。
地傍苍龙阙,函开白马经。
应怜朝市客,几日鬓毛星。
寿者原无相,何因證大龄。
阶前双树老,阁上片山青。
地傍苍龙阙,函开白马经。
应怜朝市客,几日鬓毛星。
这首诗描绘了一位高僧寿宝藏上人的形象与环境,充满了禅意和深邃的哲理。诗人通过对比“寿者”与“大龄”的概念,探讨了生命的永恒与短暂之间的辩证关系。诗中提到的“双树老”与“片山青”,既是对自然景象的描绘,也是对时间流逝与生命状态的隐喻。树木的老去与山色的常青,象征着生命的有限与自然的永恒,引发人们对生命意义的思考。
“地傍苍龙阙,函开白马经”两句,进一步渲染了寿宝藏上人的修行环境,苍龙阙象征着神圣与威严,白马经则暗示了佛教经典的传承与教义的深远。这样的环境描写,不仅突出了上人的身份与地位,也强化了其修行的背景与氛围。
最后,“应怜朝市客,几日鬓毛星”表达了诗人对上人生活的羡慕与向往,同时也流露出对世俗生活的某种反思。这句话以第三人称的视角,表达了对上人能够远离尘嚣、静心修行的敬佩之情,同时也暗示了诗人对于自身所处环境的某种不满或渴望改变的心态。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了对生命、自然、修行以及世俗生活之间复杂关系的探索与思考,体现了诗人对于人生真谛的追求和对高僧修行境界的向往。
君不见孔家藏书屋,屋坏犹闻起丝竹。
又不见郑家注书老,书带后来垂作草。
如今王家万卷文字林,桃花一树春沈沈。
花成不劳主人种,花落更同山客吟。
从来春花重萼不缀实,此花可玩实可食。
我拟天公出奇物,来寿主人并饷客。
春前待花花下狂,春后待实林下尝。
定知此桃不作寻常草木味,祗作旧时文字香。
王夫子,多酿酒。
春风亭馆何处无,天锡名花祗翁有。
从翁乞醉三万日,仍令醉后花从笔间出。
君不见明州城中日月湖,萦蓝缭白如画图。
良时乐游古亦有,何人破雪浮官厨。
金猊暖压红氍毹,紫貂醉拂青珊瑚。
麈尾高悬前唾壶,使君霜髯双脸朱。
同时僚客总豪秀,陆池阆苑罗仙儒。
名谈锋凑初不恶,安得玉人歌缕珠。
似闻州民喜公出,终日绕岸狂欢呼。
淫弦浊管何足道,入耳得此成真娱。
城尖数峰大模糊,山郭何路通樵苏。
年年腊前得三白,乐岁仍然多饿夫。
定知新年稍安乐,风流使君江左无。
是身虚空中,如云本无有。
游行又其寄,纵乐安得久。
嵌岩大磈质,镵削奇鬼手。
栋宇起何年,名称出谁口。
忆昔扳藤蔓,淩空讶鸡狗。
疏疏石生窾,剡剡室悬斗。
乘峻开栈梯,缘明挂窗牖。
岂无题壁堂,多逢斫畬叟。
贤侯韦平家,雅韵王谢友。
骊珠百四十,模写已八九。
坐我南楼床,浇我北海酒。
人生主客意,如此岂云偶。
风花命浮沉,木雁天可否。
悠然付一嘘,山灵倘回首。