谁言道学者,正印自文山。
守黑惟空谷,潜身到大还。
声名百世下,交谊九垓间。
因尔怀君子,江湖好驻颜。
谁言道学者,正印自文山。
守黑惟空谷,潜身到大还。
声名百世下,交谊九垓间。
因尔怀君子,江湖好驻颜。
这首诗赞美了一位隐居的学者,以“吾隐君”为对象,表达了对其高尚品德和深远影响的敬仰之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了隐士生活的宁静与深邃。
首句“谁言道学者,正印自文山”,开篇即点出主题,看似在质疑那些所谓的学者,实则强调真正的学者如同文山一样,其学问深厚,不言而喻。这里的“文山”既指知识的海洋,也暗含着学者通过不断积累和探索,最终达到学问高峰的寓意。
接着,“守黑惟空谷,潜身到大还”两句,进一步描绘了隐士的生活状态。隐士选择在“空谷”中生活,意味着他们远离尘嚣,追求内心的平静与纯粹。而“潜身到大还”则暗示隐士虽隐于世外,但其智慧和精神却能超越时空,影响深远。
“声名百世下,交谊九垓间”两句,赞美了隐士虽不求名利,但其思想和人格魅力却能流传千古,影响遍及四方。这里“百世”和“九垓”分别代表时间的长久和空间的广阔,强调了隐士影响力之深远。
最后,“因尔怀君子,江湖好驻颜”两句,表达了对隐士君子风范的崇敬之情。隐士虽身处江湖,但其内心保持高洁,不随波逐流,这种品质令人钦佩。同时,这也暗示了诗人希望像隐士一样,保持内心的纯净和独立,不受世俗纷扰的影响。
整体而言,这首诗通过对隐士生活的描绘和赞美,不仅展现了隐士的高尚品格和深远影响,也表达了诗人对理想人格的向往和追求。
文会得吾党,净居清昼长。
平生爱山僻,暇日聊徜徉。
风流谢康乐,肥遁计亦良。
钟鼎成淹留,江湖晚相望。
山色青未改,山名久愈彰。
松风度晚曲,岩花弄晨妆。
尚疑缥缈人,髻鬟下鸣珰。
凄凉怀古恨,野水涵方塘。
功名不作难,出处何可忘。
人自草木腐,看渠日争光。
香消酒力微,缘阴听圆吭。
悠然发遐想,莞尔还成章。
归途有清泚,濯缨咏沧浪。
金华高哉几千丈,翠壁重峦不可上。
上下飞潜灵液通,朝暮烟云姿万状。
我闻元女蟠金鼎,至今遗粒犹可饷。
又闻仙姑驾银鹿,至今瑶田印层嶂。
金华本是东南奇,未数剑门天下壮。
有时笙箫响青云,犹疑幢节迎仙仗。
自古长生端有术,飘飖群仙尚无恙。
祗今洞天双龙飞,何处华表声清喨。
谁将此山真面目,尽收奇伟归图障。
居然冈阜北堂前,未须屣履勤敖放。
短松青铁干,童童三尺馀。
花实少姿媚,独与寒心俱。
暴霜时侵凌,奋怒张雄须。
长楸拥肿材,旁荫可容车。
秋风一夕来,解剥惟朽株。
物性在坚柔,何必长短殊。
楸叶已泥滓,松干犹青肤。
无烦问高下,且辨荣与枯。
大昴光芒正,荆河气象浑。
始知真相出,遂见本朝尊。
汉地汝阳国,程侯司马孙。
精刚得金气,深厚体乾元。
申甫生周岳,皋夔拱舜轩。
山河归妙算,社稷系昌言。
九鼎群生重,洪炉一气奔。
群雏忌雕鹗,众草失兰荪。
慷慨提千骑,扶摇下九阍。
秦关春草短,洼水暮云屯。
诗必曹刘敌,兵须卫霍论。
谈馀珠委积,笔落凤腾骞。
秀发烟霞外,丹心金石存。
未归真宰柄,犹倚大师藩。
日月回龙角,星辰会紫垣。
气凌金节润,风入绣旗翻。
歌管倾南国,簪裾拜庆门。
飞黄下天厩,缥酒赐尧樽。
固有神灵护,应知福禄蕃。
蟠桃三结实,未见老云根。