数仞宫墙一路深，屯云交翠落青阴。
红尘十丈知何处，秪引薰风养道心。
《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了孔子家族府邸周边环境的清幽与静谧。首句“数仞宫墙一路深”，以“数仞”形容宫墙之高，突出其庄严与历史的厚重感；“一路深”则暗示了进入这宏伟建筑群的路径深远，仿佛引领着人们步入一个古老而神秘的世界。
接着，“屯云交翠落青阴”，运用了生动的自然景象来渲染氛围。屯云，即聚集的云彩，与翠绿的植被交织在一起，营造出一片生机勃勃、绿意盎然的景象。而“落青阴”则进一步强调了这片区域的阴凉与宁静，仿佛是大自然赋予的一片避世之所。
“红尘十丈知何处”，通过对比，将外界的喧嚣与纷扰与眼前的宁静形成鲜明对照，突出了此处远离尘嚣的独特之处。这里的“红尘”不仅指现实世界的繁华与忙碌，也象征着世俗的烦恼和诱惑。
最后，“秪引薰风养道心”，表达了在这片清幽之地，微风吹拂（“薰风”），能滋养心灵（“养道心”），让人的心灵得到净化与升华。这句话不仅体现了诗人对自然美景的赞美，也寄托了对内心修养与道德追求的向往。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和巧妙的对比，展现了孔子家族府邸周围环境的静美与深邃，以及它对人心灵的抚慰作用，体现了诗人对自然与人文和谐共存的美好愿景。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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