巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。
一老犹鸣日暮钟,诸僧尚乞斋时饭。
香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。
巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。
一老犹鸣日暮钟,诸僧尚乞斋时饭。
香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。
这首诗描绘了一幅深山古寺的秋景,诗人通过对自然景物的细腻描写,表达了自己对于佛法修持的向往和对于世俗生活的超然。开头两句"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚"设定了一个迷离的空间背景,其中“巫山”与“庐山”相互映衬,不仅是地理位置上的遥远,更有精神世界的渺茫。接下来的"一老犹鸣日暮钟,诸僧尚乞斋时饭"则描绘了寺院中的生活场景,其中“一老”可能指的是诗人自己,或是寺中的一位长者,对于时间的感知和对佛法的执着体现了出家人的平静与坚持。
第三句"香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆"中的“香炉峰”以其突兀入云的地势,与下文的“隐晴湖”相呼应,营造了一种超凡脱俗的意境。“种杏仙家近白榆”则透露出诗人对于道家修炼之地的向往,这里的“种杏”可能暗示了长生不老的追求,而“白榆”作为常见的田园植物,在这里却被赋予了超自然的色彩。
最后两句"飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒"则充满了对往昔岁月的怀念和对未来的憧憬。“飞锡”可能是指古代修行者以身相付的决心,而“去年啼邑子”中“啼”字用得极妙,既形容声音,又带有一种悲凉之感。末句“献花何日许门徒”则表现了诗人对佛法传承和弟子的期待,以及对于未来修行成果的渴望。
整首诗通过对自然景物的细腻描写,表达了诗人对于佛法的追求和对超脱尘世的向往,是一首融合了禅意与山水之美的佳作。
帝命海东使,人行天一涯。
辨方知木德,开国有金家。
册拜申恩重,留欢作限赊。
顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
夜色潜然火,秋期独往槎。
慰安皆喻旨,忠信自无瑕。
发美童年髻,簪香子月花。
便随琛赆入,正朔在中华。
插槿作藩篱,丛生覆小池。
为能妨远目,因遣去闲枝。
邻叟偷来赏,栖禽欲下疑。
虚空无障处,蒙闭有开时。
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。
稍宽春水面,尽见晚山眉。
岸稳人偷钓,阶明日上基。
世间多弊事,事事要良医。
爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。
山川谁识龙蛇蛰,天地自迎风雨来。
柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
何人会得其中事,又被残花落日催。