曾穷庄易到源渊,三教从来共本根。
自到少林应已悟,后来谁为晓宗门。
曾穷庄易到源渊,三教从来共本根。
自到少林应已悟,后来谁为晓宗门。
这首诗是宋代诗人黄裳对禅宗六祖慧能与二祖达摩之间传承的深刻感悟。通过“曾穷庄易到源渊,三教从来共本根”两句,诗人表达了对道家、儒家和佛家这三大中国传统文化核心思想的深入理解,认为它们在根本上是相通的,体现了中国传统文化的融合与统一。
“自到少林应已悟,后来谁为晓宗门”则进一步阐述了禅宗的精髓,暗示了二祖达摩在少林寺的修行中已经领悟到了佛法的真谛,而后来的禅师们则需要继续探索和理解这一宗门的奥义。整首诗通过对历史事件的回顾与反思,展现了诗人对禅宗智慧的敬仰与追求,以及对中国传统文化深刻内涵的独到见解。
北风浩浩吹酒池,万娥夜舞糟丘堤。
飞廉手把火旗麾,少师局天不敢啼。
是时独夫眼方缬,古鼎排庭沥豹血。
妲己颓红倚曲栏,野人霜下踏冰裂。
须臾縳致轩墀前,皴肌凛凛颠垂雪。
斮胫传视血淋漓,仰天大笑璎珠绝。
已见愚臣心孔多,又见耄叟骨如铁。
殿外执圭声唯唯,圣度如天鉴似水。
西方罪臣老更尪,口衔枯草谈阴阳。
朝披雨雪夜眠霜,哀茕瘗朽目汪汪,何异爝火仰三光。
河口三十仞,悬水如横嶂。
一夜粮船风,送我至南旺。
离家日几何,倏忽易弦望。
水邮无定程,一闸隔天上。
百里飞黄沙,乾风裂绵纩。
蚤与人争席,泥波充五脏。
三十何所成,劳劳密虚望。
如彼上水船,进尺而失两。