鲁国遗踪堕渺茫,独馀林庙压城荒。
梅梁分曙霞栖影,松牖回春月驻光。
老桧曾沾周雨露,断碑犹是汉文章。
不须更问传家远,泰岱参天汶泗长。
鲁国遗踪堕渺茫,独馀林庙压城荒。
梅梁分曙霞栖影,松牖回春月驻光。
老桧曾沾周雨露,断碑犹是汉文章。
不须更问传家远,泰岱参天汶泗长。
此诗《谒孔林一首》由金代诗人党怀英所作,通过对孔林的描绘,展现了对孔子及其文化的深深敬仰与缅怀。
首联“鲁国遗踪堕渺茫,独馀林庙压城荒。”开篇即以鲁国的遗迹渐趋模糊,仅余孔林庙宇矗立于荒城之中,营造出一种历史的沧桑感和孔林的独特地位。
颔联“梅梁分曙霞栖影,松牖回春月驻光。”通过描绘孔林中梅花梁上晨曦中的影子与松树窗前春夜月光的停留,细腻地表现了自然与人文的和谐共存,赋予孔林以生机与静谧之美。
颈联“老桧曾沾周雨露,断碑犹是汉文章。”进一步将孔林的历史深度展现出来,老桧树见证了周朝的雨露滋润,而残破的石碑上仍镌刻着汉代的文章,体现了孔子思想跨越千年的传承与影响。
尾联“不须更问传家远,泰岱参天汶泗长。”以泰山之高大与汶水、泗水之悠长,象征孔子及其思想的深远与永恒,表达了对孔子及其文化的高度赞扬与无限敬仰,同时也暗示了孔子思想如同山川一样,源远流长,影响深远。
整体而言,这首诗通过景物的描绘与历史的回顾,既展现了孔林的自然美景,又深刻地表达了对孔子及其文化的崇敬之情,是一首富有深意的咏史诗。
金陵有个奇男子,白手成家立纲纪。
不逢良女唤回头,几乎埋没红尘里。
叹浮生,只如此,参访明师求直指。
见说传灯录上人,志气冲天奋然起。
念弥陀如自己拶,得寒冰化为水。
任他非佛与非心,务要禅河穷到底。
昼亦然,夜亦然,铁牛不动痛加鞭。
头角峥嵘便作狮子吼,惊得海底金乌飞上天。
求印可,叩机缘,几回亲到东山前。
三绕绳床呈见解,振威一喝与君传。
称大隐,可居廛,而今堪作火中莲。
惯向北斗星中骑木马,却来东山水上撑铁船。
撒手悬崖知落处,千重欲网打不住。
碧眼胡僧没奈何,分付袈裟为信具。
赵州禅,真罕遇,争肯庭前寻柏树。
截断南山老葛藤,无孔铁锤重下锯。
大放开,还捏聚,绿水青山皆妙趣。
脚根□□□头关,明月不随流水去。
《东山顾命歌》【明·觉澄】金陵有个奇男子,白手成家立纲纪。不逢良女唤回头,几乎埋没红尘里。叹浮生,只如此,参访明师求直指。见说传灯录上人,志气冲天奋然起。念弥陀如自己拶,得寒冰化为水。任他非佛与非心,务要禅河穷到底。昼亦然,夜亦然,铁牛不动痛加鞭。头角峥嵘便作狮子吼,惊得海底金乌飞上天。求印可,叩机缘,几回亲到东山前。三绕绳床呈见解,振威一喝与君传。称大隐,可居廛,而今堪作火中莲。惯向北斗星中骑木马,却来东山水上撑铁船。撒手悬崖知落处,千重欲网打不住。碧眼胡僧没奈何,分付袈裟为信具。赵州禅,真罕遇,争肯庭前寻柏树。截断南山老葛藤,无孔铁锤重下锯。大放开,还捏聚,绿水青山皆妙趣。脚根□□□头关,明月不随流水去。
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