金陵有个奇男子，白手成家立纲纪。
不逢良女唤回头，几乎埋没红尘里。
叹浮生，只如此，参访明师求直指。
见说传灯录上人，志气冲天奋然起。
念弥陀如自己拶，得寒冰化为水。
任他非佛与非心，务要禅河穷到底。
昼亦然，夜亦然，铁牛不动痛加鞭。
头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天。
求印可，叩机缘，几回亲到东山前。
三绕绳床呈见解，振威一喝与君传。
称大隐，可居廛，而今堪作火中莲。
惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船。
撒手悬崖知落处，千重欲网打不住。
碧眼胡僧没奈何，分付袈裟为信具。
赵州禅，真罕遇，争肯庭前寻柏树。
截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯。
大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣。
脚根□□□头关，明月不随流水去。
《东山顾命歌》【明·觉澄】金陵有个奇男子，白手成家立纲纪。不逢良女唤回头，几乎埋没红尘里。叹浮生，只如此，参访明师求直指。见说传灯录上人，志气冲天奋然起。念弥陀如自己拶，得寒冰化为水。任他非佛与非心，务要禅河穷到底。昼亦然，夜亦然，铁牛不动痛加鞭。头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天。求印可，叩机缘，几回亲到东山前。三绕绳床呈见解，振威一喝与君传。称大隐，可居廛，而今堪作火中莲。惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船。撒手悬崖知落处，千重欲网打不住。碧眼胡僧没奈何，分付袈裟为信具。赵州禅，真罕遇，争肯庭前寻柏树。截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯。大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣。脚根□□□头关，明月不随流水去。
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这首《东山顾命歌》由明代诗人觉澄所作，通过生动的比喻和形象的描绘，展现了主人公在追求真理、修行悟道过程中的坚韧与执着。
诗中首先描述了一个“奇男子”在金陵白手起家，立志自立门户，但因未遇到合适的伴侣而差点被世俗淹没。这象征着在修行路上，找到正确方向的重要性。接着，诗人感叹于人生的短暂与无常，强调了寻求明师指导、直指正道的必要性。提到“见说传灯录上人”，暗示了通过高僧的指引，主人公得以志气冲天，奋发图强。
进一步地，诗中运用了“念弥陀如自己拶”、“得寒冰化为水”等比喻，表达了主人公在修行过程中内心的转变与升华。面对“非佛与非心”的疑惑，主人公坚持探索，直至“禅河穷到底”。这种坚定不移的信念，如同昼夜不息的铁牛，即使受到重重困难与挑战，也毫不退缩。
“头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天”，形象地描绘了主人公在修行道路上的成就与影响力，其声音震撼天地，启示人们追求真理的道路虽艰难，但终将引领人们超越自我，达到更高境界。
最后，“求印可，叩机缘，几回亲到东山前”，表明主人公多次亲临修行圣地，寻求更深的领悟与验证。通过“三绕绳床呈见解，振威一喝与君传”，展现了其对佛法的深刻理解与传播，以及对后人的启迪与影响。
整首诗以“大隐”、“可居廛”、“火中莲”等意象，强调了主人公虽身处红尘，但内心纯净，如同莲花出淤泥而不染。同时，通过“北斗星中骑木马”、“东山水上撑铁船”等比喻，展现了其超越常规、勇于探索的精神。最终，“撒手悬崖知落处，千重欲网打不住”，表达了主人公在修行道路上的决心与勇气，即使面临万难，也能坚定前行。
整首诗不仅展示了主人公在修行过程中的坚韧与智慧，也体现了佛教思想中对于人生、真理与自我超越的深刻洞察，具有很高的艺术价值和哲学思考。
已叹交情看渐少，闻君怛化重伤神。
手栽寒竹惟添笋，堂掩空山不见人。
旧说媾婚今且置，新怀情悃向谁陈。
独怜头白曾参母，清夜悲号血泪频。
喜得师消耗，从僧问不休。
苦吟成白发，多病寄沧洲。
道气閒尤胜，书锋晚更遒。
相思二千里，阻别十三秋。
六合劳生耳，休追万事不。
云萝荒旧隐，知友落新丘。
想叹欧生逝，应闻李氏忧。
寻思祗如此，必竟欲何求。
未即无言问，方期勿药瘳。
终为嵩少约，筑室共夷犹。
流水渡涧秋泠泠，怒涛拍天风雨惊。
鸾锵鹤唳翻青冥，龙吟虎啸愁太阴。
连山遍野流空明，飘飘音乐张洞庭。
弹璈鼓簧吹雪笙，拊石击磬作天钧。
忽然昭文不鼓琴，幽幽又作吟风筝。
问童何如睡不应，起视月落天河倾。
乃知虚皇集万灵，风伯起舞苍穹伶。
世间郑卫聊足听，久笑舞此蓬莱音。
传伯技痒不可禁，篝灯起诵离骚经。