老去家无定,名高席未前。
如君尚穷约,谁与问苍天。
老去家无定,名高席未前。
如君尚穷约,谁与问苍天。
这首诗是宋代诗人周紫芝所作的《次韵罗仲共山村题咏十首(其四)》中的一节,通过简练的语言描绘了主人公年老漂泊、名声虽高却未得重用的境遇,以及对同僚贫困生活的同情。
“老去家无定”,开篇即点明主人公年事已高,生活没有固定的居所,流露出一种沧桑感和无奈之情。“名高席未前”,进一步说明尽管名声在外,却没有得到应有的地位或重视,表达了对社会不公的感慨。
“如君尚穷约”,诗人以“如君”指代前面描述的主人公,强调了其生活贫困的现状,同时也暗含对类似处境者的同情。“谁与问苍天”,最后两句直抒胸臆,表达了对命运不公的质疑和无奈,将个人的悲凉情感推向高潮。
整体而言,这首诗通过对主人公生活境遇的描绘,反映了宋代文人士大夫在社会中的尴尬地位和对公平正义的渴望,具有深刻的社会意义和人文关怀。
美矣哉,西蜀之道,何今易而昔难。
陆有重岩峻岭万仞镵天之剑阁,水有砅雷掣电悬流怒吼之江关。
自昔相戒不敢至,胡为乎今人操舟抺马夕往而朝还。
大圣建皇极,王道坦坦如弦直。
西有雕题金齿之夷,北有毡裘椎䯻之貊。
东南大海际天地,岛居洲聚千万国。
莫不奉琛执䞇效朝贡,春秋使者来接迹。
何况川蜀处华夏,贤王于此开寿域。
播以仁风,沾以义泽。家和人?,櫜兵敛革。
豺狼变化作驺虞,蛇虺消藏同蜥蜴。
凿山焚荒秽,略水铲崖石。
帆樯屝履任所往,宛若宇宙重开辟。
美哉蜀道之易有如此,四方行旅络绎来游西览德。
成都万室,比屋如云。桑麻蔽原野,鸡犬声相闻。
文翁之化,孔明之仁。严郑之节,杨马之文。
遗风渐被比邹鲁,士行贤哲方回参。
方今况有贤圣君,大开学馆论典坟,坐令政化希华勋。
徵贤一诏到岩穴,咄尔四方之士孰不争先而骏奔。
王道有通塞,蜀道无古今。
至险不在山与水,只在国政并人心。
六朝五季时,王路嗟陆沉。
遂令三代民,尽为兽与禽。
当时岂惟蜀道难,八荒之内皆晦阴。
戎夷杂寇盗,干戈密如林。
今逢天子圣,贤王之德世所钦。
文教洽飞动,风俗无邪淫。
孱夫弱妇怀千金,悍吏熟视不敢侵。
蜀道之易谅在此,咄尔四方来者不惮山高江水深。
《蜀道易》【明·方孝孺】美矣哉,西蜀之道,何今易而昔难。陆有重岩峻岭万仞镵天之剑阁,水有砅雷掣电悬流怒吼之江关。自昔相戒不敢至,胡为乎今人操舟抺马夕往而朝还。大圣建皇极,王道坦坦如弦直。西有雕题金齿之夷,北有毡裘椎䯻之貊。东南大海际天地,岛居洲聚千万国。莫不奉琛执䞇效朝贡,春秋使者来接迹。何况川蜀处华夏,贤王于此开寿域。播以仁风,沾以义泽。家和人?,櫜兵敛革。豺狼变化作驺虞,蛇虺消藏同蜥蜴。凿山焚荒秽,略水铲崖石。帆樯屝履任所往,宛若宇宙重开辟。美哉蜀道之易有如此,四方行旅络绎来游西览德。成都万室,比屋如云。桑麻蔽原野,鸡犬声相闻。文翁之化,孔明之仁。严郑之节,杨马之文。遗风渐被比邹鲁,士行贤哲方回参。方今况有贤圣君,大开学馆论典坟,坐令政化希华勋。徵贤一诏到岩穴,咄尔四方之士孰不争先而骏奔。王道有通塞,蜀道无古今。至险不在山与水,只在国政并人心。六朝五季时,王路嗟陆沉。遂令三代民,尽为兽与禽。当时岂惟蜀道难,八荒之内皆晦阴。戎夷杂寇盗,干戈密如林。今逢天子圣,贤王之德世所钦。文教洽飞动,风俗无邪淫。孱夫弱妇怀千金,悍吏熟视不敢侵。蜀道之易谅在此,咄尔四方来者不惮山高江水深。
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昔居赏溪曲,怵迫靡所侵。
衲衣挂石壁,燕坐长松阴。
子来慰幽寂,语合相知深。
孤云十年别,明月千里心。
而我亦何事,投迹此禅林。
向来结茅地,回首空青岑。
宁知江海远,遇子复在今。
百挫志矫矫,犹能发狂吟。
清辞入古调,一鼓薰风琴。
吁嗟众响作,过耳无留音。