松色不肯秋，玉性不可柔。
登山须正路，饮水须直流。
倩鹤附书信，索云作衣裘。
仙村莫道远，枉策招交游。
《送丹霞子阮芳颜上人归山》全文
- 拼音版原文全文
送 丹 霞 子 阮 芳 颜 上 人 归 山 唐 /孟 郊 松 色 不 肯 秋 ，玉 性 不 可 柔 。登 山 须 正 路 ，饮 水 须 直 流 。倩 鹤 附 书 信 ，索 云 作 衣 裘 。仙 村 莫 道 远 ，枉 策 招 交 游 。
- 注释
- 松色：指松树在秋季保持翠绿的颜色，象征坚韧不屈。
玉性：比喻松树的坚硬质地，如玉般不易弯曲。
正路：比喻正确的道路或原则。
直流：直接流过，不曲折。
倩鹤：请托鹤鸟。
书信：指书信传递。
索云：请求云朵。
衣裘：衣物，这里比喻云的洁白。
仙村：指仙境般的村庄。
枉策：枉然的策马，表示距离虽远。
交游：交往，结交朋友。
- 翻译
- 松树的颜色不愿显出秋天的凋零，它的质地坚韧不会变得柔软。
登山一定要走正道，喝水必须直接饮用不拐弯。
请白鹤代为传递书信，希望云朵能变成衣服和皮袄。
仙境村落虽然看似遥远，但不要因此错过邀请朋友共游的机会。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人孟郊的作品，名为《送丹霞子阮芳颜上人归山》。从诗中可以看出，诗人在表达对友人的不舍和景仰，以及对自然山水之美的赞颂。
"松色不肯秋，玉性不可柔。"
这两句通过松树和玉石比喻阮芳颜上人坚贞不屈、品德高洁的性格。松树常绿，不随季节而变；玉石坚硬，不可弯曲。这既是对友人的赞美，也映射出诗人对于朋友道德操守和内在品质的尊重。
"登山须正路，饮水须直流。"
这两句则是从自然景观中汲取教训，强调了行为的正直与纯净。这既可以理解为对友人的期许，也可视作诗人自我修养的体现。在古代文化中，登山饮水往往象征着向道的追求和心灵的洗涤。
"倩鹤附书信，索云作衣裘。"
这两句则表达了诗人对友人的思念之情以及送别时的情感。倩鹤即是仙鹤，是传递信息、联络心意的象征；索云作衣裘，则是在比喻中寄托着无限的情谊和深厚的情感。
"仙村莫道远，枉策招交游。"
最后两句则是诗人对友人归隐山林生活的美好祝愿。“仙村”指的是山中清幽、如同仙境的地方；“枉策”即是不必要的计谋或努力，这里用来表达无需多费心思，便可邀约朋友交游。
整首诗通过对自然景物的描绘和比喻，抒发了诗人对于友人的深情厚谊，以及对于山水生活的向往。同时，也透露出诗人内心对于高洁品德的追求和尊崇。这不仅是一首送别之作，更是一篇美化自然、赞颂友人品格的诗歌。
- 作者介绍
-
孟郊
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。朝代：唐 字：东野 籍贯：湖州武康（今浙江德清） 生辰：751～814
- 猜你喜欢
题信州祥符寺
冰溪清绝地，谁拟此身来。
寺古逢僧老，山高见水回。
岩菲寒未拆，风霭复难开。
塔下看碑石，因寻跨鹤台。
送潘才叔倅新安
大臣曾列荐，声誉有人闻。
古郡知临水，黄山望似云。
道情因病长，公务被吟分。
天上除书近，时危必用君。