杯渡能教舞燕迎,鹤飞还使倦龙惊。
衣沾丛桂春云满,锡近幽松暮霭盈。
三毒降馀诸妄定,一灵薰罢万缘轻。
每思花偈从天落,应许飙轮假地行。
杯渡能教舞燕迎,鹤飞还使倦龙惊。
衣沾丛桂春云满,锡近幽松暮霭盈。
三毒降馀诸妄定,一灵薰罢万缘轻。
每思花偈从天落,应许飙轮假地行。
这首诗描绘了一幅禅宗修行者与自然和谐共处的景象。首联“杯渡能教舞燕迎,鹤飞还使倦龙惊”以生动的比喻,展现了修行者通过内心的平静与自然界的生灵产生共鸣,燕子在杯中舞蹈,鹤的飞翔唤醒了沉睡的龙,象征着心灵的觉醒与自然界的和谐。颔联“衣沾丛桂春云满,锡近幽松暮霭盈”则进一步描绘了修行环境的清幽与静谧,衣衫被丛生的桂花和弥漫的春云所沾染,锡杖靠近幽静的松林,傍晚的雾气充盈,营造出一种超凡脱俗的氛围。颈联“三毒降馀诸妄定,一灵薰罢万缘轻”揭示了修行的深层意义,通过去除贪、嗔、痴等三毒,达到内心清净,最终使一切杂念得以放下,心灵得到升华。尾联“每思花偈从天落,应许飙轮假地行”表达了对佛法的向往与追求,想象着花落如偈语般从天而降,仿佛答应给予修行者在人间短暂的飞行体验,寓意着在尘世中也能体验到超越世俗的自由与智慧。整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然美的欣赏,更深刻地探讨了修行与自我超越的主题。
提葫芦,提葫芦,不用沽美酒。
宫壶日赐新拨醅,老病足以扶衰朽。
百舌子,百舌子,莫道泥滑滑。
宫花正好愁雨来,暖日方催花乱发。
苑树千重绿暗春,珍禽綵羽自成群。
花开祗惯迎黄屋,鸟语初惊见外人。
千声百啭忽飞去,枝上自落红纷纷。
画帘阴阴隔宫烛,禁漏杳杳深千门。
可怜枕上五更听,不似滁州山里闻。
田家种糯官酿酒,榷利秋毫升与斗。
酒沽得钱糟弃物,大屋经年堆欲朽。
酒醅瀺灂如沸汤,东风来吹酒瓮香。
累累罂与瓶,惟恐不得尝。
官沽味醲村酒薄,日饮官酒诚可乐。
不见田中种糯人,釜无糜粥度冬春。
还来就官买糟食,官吏散糟以为德。
嗟彼官吏者,其职称长民。
衣食不蚕耕,所学义与仁。
仁当养人义适宜,言可闻达力可施。
上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。
我饮酒,尔食糟。尔虽不我责,我责何由逃。
关关啼鸟树交阴,雨过西城野色侵。
避暑谁能陪剧饮,清歌自可涤烦襟。
稻花欲秀蝉初嘒,菱蔓初长水正深。
知有江湖杳然意,扁舟应许共追寻。
诗不穷人,人道得诗,胜如得官。有山川草木,纵横纸上;虫鱼鸟兽,飞动毫端。水到渠成,风来帆速,廿四中书考不难。惟诗也,是乾坤清气,造物须悭。
金张许史浑闲,未必有功名久后看。算南朝将相,到今几姓;西湖名胜,只说孤山。象笏堆床,蝉冠满座,无此新诗传世间。杜陵老,向年时也自,井冻衣寒。