如来刹刹与尘尘,北斗南箕透法身。
金粟默然轲好辩,唱歌须是帝乡人。
如来刹刹与尘尘,北斗南箕透法身。
金粟默然轲好辩,唱歌须是帝乡人。
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《和程德裕颂五首(其四)》中的一句。从诗句内容来看,它似乎是在探讨佛教中的某些哲学概念。"如来刹刹与尘尘"可能指的是佛性的无所不在,"北斗南箕透法身"则可能象征着佛法无边,超越世俗的星辰图谱。"金粟默然轲好辩"一句,"金粟"可能指佛家的智慧,"默然"表达深沉内敛,"轲好辩"则暗示这种智慧虽沉默却富有说服力。最后的"唱歌须是帝乡人"可能寓意只有真正领悟佛法的人才能理解并传达其中的深意,"帝乡人"暗指极乐世界或修行高深之人。
整体上,这句诗寓言丰富,富有哲理,体现了黄庭坚在诗歌中常常融入禅宗思想的特点,展现了他对佛教教义的独特见解和艺术化的表达。
欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。
鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功。
金铁腾精火翻燄,踊跃求为镆铘剑。
剑成未试十馀年,有客持金买一观。
谁知闭匣长思用,三尺青蛇不肯蟠。
客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
君勿矜我玉可切,君勿誇我钟可刜。
不如持我决浮云,无令漫漫蔽白日。
为君使无私之光及万物,蛰虫昭苏萌草出。
山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。