中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。
晴卷风雷归故壑，夜和猿鸟锁寒山。
势横绿野苍茫外，影落平湖潋滟间。
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。
《题应天寺上方兼呈谦上人》全文
- 拼音版原文全文
题 应 天 寺 上 方 兼 呈 谦 上 人 唐 /方 干 中 天 坐 卧 见 人 寰 ，峭 石 垂 藤 不 易 攀 。晴 卷 风 雷 归 故 壑 ，夜 和 猿 鸟 锁 寒 山 。势 横 绿 野 苍 茫 外 ，影 落 平 湖 潋 滟 间 。师 在 西 岩 最 高 处 ，路 寻 之 字 见 禅 关 。
- 注释
- 中天：半空中，高处。
坐卧：躺卧，悠闲地坐着或躺着。
人寰：人间，世间。
峭石：陡峭的岩石。
垂藤：悬挂着的藤蔓。
晴卷：晴朗时收起。
风雷：风声和雷鸣，这里指自然界的壮丽景象。
故壑：旧时的山谷。
夜和：夜晚与…和谐共处。
猿鸟：猿猴和鸟类，代指自然生物。
势横：山势横展。
绿野：绿色的田野，广阔的绿色地带。
苍茫：广阔无边的样子。
影落：倒影投入。
西岩：西边的山岩。
最高处：最高峰。
路寻：沿路寻找。
之字：形容山路曲折如'之'字形。
禅关：禅宗的门户或寺庙，指修行之地。
- 翻译
- 悠然躺卧半空俯瞰人间，陡峭石壁挂着藤蔓难以攀登。
晴日里风雷隐回旧时山谷，夜晚则与猿猴鸟鸣共锁寒山。
山势横跨在苍翠的原野之外，倒影落入波光粼粼的湖面。
禅师位于西边山峰的最高点，沿着之字形小径可寻到禅宗的门户。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静的山中禅修图景。诗人通过对自然环境的细腻描写，表达了对佛法修持的追求和敬仰之情。
“中天坐卧见人寰”一句，设立了一个居高临下的观察视角，将世间的人们活动置于自己的眼底。这里，“中天”指的是诗人所处的位置，是远离尘嚣的山顶，而“人寰”则是下方广阔但又微小的人类世界。
“峭石垂藤不易攀”强调了到达这种境界并非易事。峭石代表着修行之路的艰难险阻，垂藤则象征着自然与佛法之间的联系，但这条道路“不易攀”，表明了追求精神成就的不容易。
接下来的两句，“晴卷风雷归故壑，夜和猿鸟锁寒山”描绘了一个充满生机又带有神秘色彩的自然环境。白日将尽时风雨回归山谷，夜幕降临时猿啼鸟鸣与大自然融为一体，这些意象传递出一种超脱尘世、与自然合一的境界。
“势横绿野苍茫外”进一步描绘了诗人所处之地的壮丽景色，山势如波涛一般铺展开来，而“影落平湖潋滟间”则展示了一幅宁静的水面倒映图，诗人的身影投射在波光粼粼的湖面上，既表明了他已达到的精神境界，又增添了一份超然物外之感。
最后两句，“师在西岩最高处，路寻之字见禅关”则直接指向诗人内心世界的追求。方干以“师”自称，或许是对某位高僧或佛陀本人的尊崇，而他所处的“西岩最高处”象征着修行的顶点和精神上的至高无上。最后，“路寻之字见禅关”表明了诗人对禅定智慧的追求，通过道路（即修行之路）的探索，最终达到禅关，即进入那种超然物外、深邃难测的禅境。
总体而言，这首诗不仅描绘了一幅宁静的山中生活，更透露出诗人对佛法深刻理解与内心世界的追求。
- 作者介绍
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方干
方干（836—903），字雄飞，号玄英，门人私谥曰玄英先生。睦州青溪（今浙江淳安）人。为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。徐凝一见器之，授以诗律。唐宪宗元和三年举进士。钱塘太守姚合视其貌陋，缺唇，卑之。懿宗咸通中，隐居会稽镜湖。有诗集。朝代：唐 号：玄英 籍贯：睦州青溪(今淳安) 生辰：809—888
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