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《婺州傅仁贽诗求见依韵和之》全文
发布时间:2025-12-05 16:39:28 宋 / 陆文圭   形式: 古风

发燥始出游,心期结明主。

天方穷畸人,世不喜生语。

绝弦恨伯牙,抱璞泣和氏。

独怜身皓皓,不救俗靡靡。

竞趋声利途,孰蹈仁义轨。

寘之勿复道,作者敦窃比。

婺女宝气明,箕尾德星聚。

杂遝贡棘闱,高明识芝宇。

鉴衡付有司,尺度失奇士。

少需知我者,一第溷子耳。

瓠樗嗟无用,车斗可胜数。

老矣何能为,欿然徒自视。

安得善及人,共勉学为己。

(0)
注释
燥:烦躁。
游:出游。
期:期待。
畸人:偏执之人。
生语:直言。
绝弦:断弦之痛。
恨:遗憾。
抱璞:怀才不遇。
泣:哭泣。
皓皓:纯洁如玉。
俗靡靡:世俗浮华。
声利途:名利之路。
仁义轨:仁义之道。
作者:作者自己。
窃比:深感共鸣。
婺女:婺女星。
宝气:光明。
杂遝:众多。
芝宇:贤才。
鉴衡:评判标准。
奇士:奇才。
少需:极少。
溷子:混迹其中的人。
瓠樗:葫芦与樗木。
车斗:世间的纷争。
老矣:年老。
欿然:黯然。
善及人:善待他人。
勉学:自我勉励。
翻译
当心情烦躁时开始出游,期待遇见贤明的君主。
上天似乎对偏执之人特别关照,世间无人欣赏直言之人。
断弦之痛如伯牙,怀才不遇如和氏璧。
独自怜惜自己纯洁如玉,却无法拯救世俗的浮华。
人们争相追求名利之路,又有谁遵循仁义之道。
这些道理无需多言,作者深感共鸣。
婺女星光明亮,箕尾星聚集美德。
众多人才汇集考场,高明者能识别出真正的贤才。
评判权交给官员,却失去了识别奇才的标准。
极少有人理解我,我只是混迹其中的一员。
感叹葫芦与樗木无用,世间的纷争难以计数。
年事已高,还能做什么,只有黯然自省。
如何能善待他人,只能自我勉励,提升自我。
鉴赏

这首诗是宋代末至元初诗人陆文圭的作品,表达了诗人对社会风气的忧虑和个人志向的感慨。诗中,诗人以出游开始,期待遇见明主,但感叹世道艰难,不喜直言。他引用了俞伯牙与和氏璧的典故,表达自己怀才不遇的苦闷,对于追求声名利禄的人群表示失望,认为他们偏离了仁义的道路。

诗人自比为婺女星或箕尾星中的贤良,却被世俗的选拔机制所忽视,才华被埋没。他感叹自己的才能被误判,如同无用的葫芦或斗筲之器,感到年华已逝,无力改变现状。最后,他表达了对知己的渴望,希望有人理解并鼓励他自我提升,致力于个人修养。

整首诗情感深沉,寓言性强,体现了诗人对社会现实的批判和自我价值的坚守,具有一定的思想深度和艺术感染力。

作者介绍

陆文圭
朝代:宋   字:子方   号:墙东   籍贯:江阴(今属江苏)   生辰:1252~1336

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。 
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