儒童本来菩萨，大觉亦是金仙。
其奈儿孙合闹，与说无始根缘。
《口号十首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以独特的视角探讨了佛教与儒家思想的融合与冲突。"儒童本来菩萨，大觉亦是金仙"，开篇即以比喻手法，将儒家的弟子比作菩萨，将佛教的大觉者比作金仙，暗示了两种文化在某种程度上的相通之处。"其奈儿孙合闹，与说无始根缘"则进一步揭示了尽管存在联系，但实际操作中却因种种原因难以调和，如同儿孙间的争闹，无法真正理解彼此的根源。
整体而言，此诗反映了明代文人对不同哲学体系的思考与融合尝试，同时也隐含了对现实社会中文化冲突与融合困境的反思。通过形象生动的语言，展现了作者对于复杂文化关系的深刻洞察。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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代书寄尹十一兄杨十六王三
并辔登北原，分首昭陵道。
秋风吹行衣，落日下霜草。
昔日憩巩县，信马行苦早。
行行过任村，遂历黄河隩。
登高望河流，汹汹若怒闹。
予生平居南，但闻河浩渺。
停鞍暂游目，茫洋肆惊眺。
并河行数曲，山坡亦萦绕。
罂子与山口，呀险乃天灶。
秤钩真如钩，上下欲颠倒。
虎牢吏当关，讥问名已告。
荥阳夜闻雨，故人留我笑。
明朝已高尘，輤车引旌纛。
传云送主丧，窀穸诣坟兆。
后乘皆辎軿，轮毂相辉照。
辟易未及避，庐儿已呵噭。
午出郑东门，下马仆射庙。
中牟去郑远，记里十馀堠。
抵牟日已暮，仆马困米槁。
渐望阊阖门，崛若中天表。
趋门争道入，羁鞅不及掉。
浪墥游九衢，风埃叹何浩。
京师天下聚，奔走纷扰扰。
但闻街鼓喧，忽忽夜复晓。
追怀洛中俊，已动思归操。
为别未期月，音尘一何杳。
因书写行役，聊以为君导。
《代书寄尹十一兄杨十六王三》【宋·欧阳修】并辔登北原，分首昭陵道。秋风吹行衣，落日下霜草。昔日憩巩县，信马行苦早。行行过任村，遂历黄河隩。登高望河流，汹汹若怒闹。予生平居南，但闻河浩渺。停鞍暂游目，茫洋肆惊眺。并河行数曲，山坡亦萦绕。罂子与山口，呀险乃天灶。秤钩真如钩，上下欲颠倒。虎牢吏当关，讥问名已告。荥阳夜闻雨，故人留我笑。明朝已高尘，輤车引旌纛。传云送主丧，窀穸诣坟兆。后乘皆辎軿，轮毂相辉照。辟易未及避，庐儿已呵噭。午出郑东门，下马仆射庙。中牟去郑远，记里十馀堠。抵牟日已暮，仆马困米槁。渐望阊阖门，崛若中天表。趋门争道入，羁鞅不及掉。浪墥游九衢，风埃叹何浩。京师天下聚，奔走纷扰扰。但闻街鼓喧，忽忽夜复晓。追怀洛中俊，已动思归操。为别未期月，音尘一何杳。因书写行役，聊以为君导。
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答枢密吴给事见寄
老得闲来兴味长，问将何事送馀光。
春寒拥被三竿日，宴坐忘言一炷香。
报国愧无功尺寸，归田仍值岁丰穰。
枢庭任重才馀暇，犹有新篇寄草堂。