不堪垂老态,仍对欲分襟。
杖拟携邛竹,船应载郁林。
夷歌传白璧,汉诏锡黄金。
何似长安吏,穷年问陆沈。
不堪垂老态,仍对欲分襟。
杖拟携邛竹,船应载郁林。
夷歌传白璧,汉诏锡黄金。
何似长安吏,穷年问陆沈。
这首诗是明代诗人胡应麟所作的《送王使君之滇中六首》中的第四首。诗中表达了对友人王使君即将远行至滇中的不舍之情,同时也流露出对友人身处异域的关切与祝福。
首句“不堪垂老态,仍对欲分襟”,诗人以自己的垂暮之年,与友人即将分别的情景相映衬,表达了对时光流逝、岁月不待人的感慨,以及对友情的珍视和离别的无奈。
接着,“杖拟携邛竹,船应载郁林”两句,通过具体的行装准备,如携带邛竹杖和郁林舟,暗示了友人即将踏上旅途,前往遥远的地方。邛竹杖可能象征着旅途的艰辛,而郁林舟则可能是对友人旅途安全的祝愿,希望他能平安抵达目的地。
“夷歌传白璧,汉诏锡黄金”两句,运用了古代外交礼仪的典故,夷歌代表了异域的音乐,白璧是古代外交中赠送的贵重礼物,汉诏锡黄金则是指朝廷的恩赐。这两句既表达了对友人作为使者身份的尊重,也寄托了对友人在异域能够得到当地人民友好接待和朝廷赏识的期望。
最后,“何似长安吏,穷年问陆沉”一句,诗人将友人与长安的官吏进行对比,表达了对友人远行的担忧,担心他在异乡的生活不如意,希望他能在艰难中保持坚韧,如同长安的官吏一样,面对困境也能有所作为。
整首诗情感真挚,既有对友人的深情厚谊,也有对友人旅途安危的挂念,以及对友人未来生活的美好祝愿,体现了深厚的友情和对远方友人的深切关怀。
巴图鲁者勇冠军,昔我旗人颇恒有。
近世以来殊不闻,盖因太平日已久。
岁寒松柏见后凋,当春何以殊榆柳。
迩者西鄙属用军,折冲咸欲效奔走。
舒布图铠已超群,三巴图鲁亦赳赳。
其一额纳伸,去岁伊犁从将军。
将军使彼询事因,单骑径入众贼群。
左支右屈,箭毙数人。知事不济,拔刀自刎期报君。
其一巴宁阿,仓卒乱时将军前后护卫相蔽遮。
发无不中,中无不死,杀人如麻。
将军遣之出,巴宁阿曰:朝廷命官偷生安往耶。
力敌视将军,尽节然后伏剑义烈真堪嘉。
二人既死还复苏,宰桑巴磉得之壮其志,养之数月我师再入方得归军牙。
其一曰富锡尔,将军命之携印以出归帝里。
其奈贼人拥蜂更屯蚁,料不能出将印沉之水。
力战受创命垂尽,伊犁喇嘛救之得不死。
故赐额纳伸曰卓礼克图巴图鲁,卓礼克图者,节义卓尔永不渝。
赐巴宁阿曰昆都尔巴图鲁,昆都尔者,力敌万人暇有馀。
赐富锡尔曰哈布台巴图鲁,哈布台者,穿杨贯石技不殊。
回思去岁迅功成,亡矢遗镞夫何曾。
不期小丑逆志萌,未能除蔓我二卿。
乃致沙场双捐生,亦我坐谋遥未精。
嘉我旗人多忠诚,旧风未远垂仪型。
愉以为戚留定评,乃至西海扬芳声。
《三巴图鲁歌》【清·弘历】巴图鲁者勇冠军,昔我旗人颇恒有。近世以来殊不闻,盖因太平日已久。岁寒松柏见后凋,当春何以殊榆柳。迩者西鄙属用军,折冲咸欲效奔走。舒布图铠已超群,三巴图鲁亦赳赳。其一额纳伸,去岁伊犁从将军。将军使彼询事因,单骑径入众贼群。左支右屈,箭毙数人。知事不济,拔刀自刎期报君。其一巴宁阿,仓卒乱时将军前后护卫相蔽遮。发无不中,中无不死,杀人如麻。将军遣之出,巴宁阿曰:朝廷命官偷生安往耶。力敌视将军,尽节然后伏剑义烈真堪嘉。二人既死还复苏,宰桑巴磉得之壮其志,养之数月我师再入方得归军牙。其一曰富锡尔,将军命之携印以出归帝里。其奈贼人拥蜂更屯蚁,料不能出将印沉之水。力战受创命垂尽,伊犁喇嘛救之得不死。故赐额纳伸曰卓礼克图巴图鲁,卓礼克图者,节义卓尔永不渝。赐巴宁阿曰昆都尔巴图鲁,昆都尔者,力敌万人暇有馀。赐富锡尔曰哈布台巴图鲁,哈布台者,穿杨贯石技不殊。回思去岁迅功成,亡矢遗镞夫何曾。不期小丑逆志萌,未能除蔓我二卿。乃致沙场双捐生,亦我坐谋遥未精。嘉我旗人多忠诚,旧风未远垂仪型。愉以为戚留定评,乃至西海扬芳声。
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