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《题郑氏义门》全文
发布时间:2025-12-05 19:46:29 宋 / 方凤   形式: 古风

人爱渭水清,毕竟河流浑。

不知黄虞世,何处觅旌门。

旌门纵百世,岂能外彝伦。

祇因风气漓,遂表为义民。

麟溪有寒泉,西流类拖绅。

泉声遍塞耳,乱却牝鸡晨。

夜帐泼烟黑,秋缸吐火红。

六世孝友家,元属书声中。

烂银铺作榜,绰楔何崔崔。

户神似相语,莫遣阿奴来。

人心一遭蛊,五官皆作魔。

不赓斯干诗,却听燃萁歌。

兄弟本一气,为利分汝尔。

借问嗜利人,千载得不死。

鸱鸮巢满林,何地不感恻。

若非慈乌啼,血泪收不得。

我身亲乃有,况此身外物。

世人果何思,肝胆每相贼。

当年朱两轓,回首血在颐。

争如义门鬼,千载不馁而。

何人非杨椿,如椿能几人。

祇缘本心死,所以有缁磷。

大树大十围,枝叶日敷蕃。

愿培百尺土,庇此千岁根。

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翻译
人们喜爱渭水清澈,毕竟世间河流多混浊。
不了解黄虞那个时代,何处能寻到忠良之门。
即使忠良之门延续百世,怎能违背常理伦理。
只因风气败坏,才表彰为义民。
麟溪有冰冷泉水,向西流淌像拖着官绅的衣带。
泉声充斥耳边,扰乱了清晨母鸡报晓。
夜晚帷帐烟雾弥漫,秋夜油灯火光通红。
这个家族六代孝友,全出自读书声中。
榜单如烂银铺开,显得多么高大。
家神似乎在低语,别让小人进来。
人心一旦被蛊惑,五脏六腑都成了恶魔。
不再吟诵《斯干》诗篇,却只能听焚烧豆箕的歌声。
兄弟本同源,只为利益而分离。
问问贪婪之人,千年能否长生。
恶鸟占据满林,何处不引发哀怜。
若非慈鸟悲鸣,血泪无法收起。
我自身尚且如此,更何况身外之物。
世人究竟思考什么,常常互相伤害。
回忆当年朱姓官员,回首往事血迹犹在。
怎比得上义门后裔,千年不衰败。
谁人都可能成为杨椿,但像杨椿那样的人又有几个。
只因初心已死,才会染上污秽。
大树粗大十围,枝叶日益繁茂。
愿堆积百尺土壤,保护这千年根基。
注释
渭水:古代中国河流,以清澈著名。
黄虞世:传说中的盛世,比喻理想社会。
旌门:象征忠良或美德的门庭。
彝伦:指常理、伦理道德。
风气漓:风气败坏。
义民:指具有正义感和良好品德的人。
麟溪:地名,可能象征清冷之地。
拖绅:形容水流缓慢,如拖动官服。
六世孝友:连续六代的孝顺友爱。
书声:读书声,象征学问与教化。
烂银:形容榜文的华丽。
户神:家庭守护神。
阿奴:小人,贬称。
蛊:比喻迷惑人心的事物。
斯干:《诗经》中的一首诗,赞美君主。
燃萁歌:比喻忘恩负义的行为。
嗜利人:极度贪婪的人。
鸱鸮:鸟名,象征恶人。
慈乌:乌鸦的一种,以其对雏鸟的爱护著称。
十围:形容树干粗大。
庇:保护,遮蔽。
鉴赏

诗人通过对郑氏义门的描绘,表现了自己对于忠诚、孝道和友情等传统美德的怀念与赞扬。首先,“人爱渭水清”四句,借古人喜爱渭水之清澈,反衬现实河流浑浊,表达对黄虞家族世代忠良的怀念和寻觅。

接着,“麟溪有寒泉”一段,通过对自然景物的描写,如寒泉、塞耳的泉声、夜帐中的烟黑及秋缸吐火红等,营造出一种幽静而又充满生机的氛围。这与“六世孝友家”相呼应,表达了诗人对郑氏家族多代承传的孝道和友情的赞美。

“烂银铺作榜”以下几句,通过对家庭生活细节的描绘,如户神、阿奴等,展示了一个和谐而又充满智慧的家庭氛围。同时,“人心一遭蛊”至“却听燃萁歌”,则是诗人对于人性复杂的反思,以及对纯真友情的渴望。

最后,“兄弟本一气”至“庇此千岁根”,表达了诗人对于亲情和家国情怀的深切感悟。通过大树围绕、枝叶繁茂的形象,寄寓了希望家族和国家长存的美好愿望。

整首诗通过对郑氏义门的描写,以及对自然景物和家庭生活细节的刻画,表达了诗人对于传统美德的追求与赞美,同时也流露出了一种时世变迁、人心难测的深沉感慨。

作者介绍

方凤
朝代:明

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