不缘赤舌解烧城，挹斗扬箕愧盛名。
殷浩书空如梦寐，顾荣坐笑是平生。
卷舒入世心仍苦，描画供人气渐平。
鞍马已消髀肉尽，闭门空拟种芜菁。
《排闷·其五》全文
- 鉴赏
这首诗《排闷（其五）》由清代诗人李希圣所作，通过细腻的情感描绘和深邃的哲理思考，展现了诗人面对人生困境时的复杂心情与深刻感悟。
首联“不缘赤舌解烧城，挹斗扬箕愧盛名”，诗人以夸张的手法，将自己比作能以言语烧毁城市的赤舌之龙，却因未能达到这样的成就而感到羞愧，表达了对自己才能与名声不符的自省与反思。这里运用了比喻和对比的手法，通过赤舌烧城与实际未能实现的盛名形成鲜明对比，凸显出内心的矛盾与挣扎。
颔联“殷浩书空如梦寐，顾荣坐笑是平生”，引用了历史典故，殷浩在空中书写，顾荣则在宴席上微笑，这两句分别描绘了两位历史人物面对人生境遇的不同态度。殷浩的书写象征着对理想与现实的追求与失落，顾荣的微笑则暗示了对生活琐事的淡然处之。诗人借此表达了对自身处境的感慨，以及对不同人生选择的理解与接纳。
颈联“卷舒入世心仍苦，描画供人气渐平”，进一步深化了诗人的情感体验。卷舒入世，意味着在社会中经历起伏，内心仍然感到痛苦；描画供人，则是在艺术创作中寻求心灵的慰藉，但这种平和并非长久，而是逐渐形成的。这一联反映了诗人对人生苦乐交织的深刻体悟，以及在艺术创作中寻求精神寄托的过程。
尾联“鞍马已消髀肉尽，闭门空拟种芜菁”以形象的语言描绘了诗人生活的状态。鞍马已消，髀肉尽，意味着长时间的奔波劳碌后，身体的疲惫与岁月的痕迹；闭门空拟种芜菁，则是表达了在内心深处，诗人对于回归宁静生活、从事简单农耕的向往。这一联既是对过去生活的回顾，也是对未来可能生活方式的憧憬，体现了诗人对生命本质的思考与追求。
整体而言，这首诗通过对个人情感、历史典故和生活哲理的融合，展现了诗人面对人生困境时的复杂心理活动与深刻的人生思考。通过细腻的情感描绘和深邃的哲理探讨，诗人不仅表达了自我反省与理解，也传递了对生命意义的探索与追求。
- 作者介绍
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李希圣
希圣（1864年-1905年）清末官员，诗人。字亦元，号卧公，湖南湘乡（长沙）人。生于清穆宗同治三年，卒于德宗光绪三十一年，年四十二岁。光绪十八年（1892）进士。官刑部主事，荐举经济特科。初治训诂，通古今治法，尝纂《光绪会计录》以总综财赋，又草《律例损益议》，张百熙等极重之。百熙奉诏管学，引以为助。希圣通籍后始学为诗，有作必七律，以玉溪生（李商隐）自许，著有《雁影斋诗存》，传于世。朝代：清
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