圣主龙飞第一春，天垂雨露万方匀。
苍生坐见跻仁寿，自昔赓歌有舜臣。
《喜雨杂咏简院长诸公八首·其七》全文
- 鉴赏
此诗描绘了明朝时期，圣主登基之初的祥瑞之象。开篇“圣主龙飞第一春”，以“龙飞”喻君主登基，形象地展现了新帝即位的盛况，正值春天，象征着新生与希望。接着，“天垂雨露万方匀”，描述了上天降下恩泽，均匀地覆盖四方，寓意着皇恩浩荡，遍及每一个角落，体现了君主施政的公平与仁慈。
“苍生坐见跻仁寿”，“苍生”指广大民众，此句表达了百姓们亲眼见证了国家步入繁荣昌盛、人民长寿的时代。“自昔赓歌有舜臣”，引用古代帝王舜的典故，舜臣是指辅佐舜帝治理国家的贤臣，这里借指当朝的贤能之臣，他们如同古代的舜臣一般，为君主出谋划策，共同推动国家的发展。
整首诗通过描绘圣主登基后的祥瑞景象和国家的繁荣景象，以及贤臣的辅助，表达了对当时政治清明、国泰民安局面的赞美和向往。薛瑄作为明代的文学家，通过这首诗展现了他对理想社会的憧憬，以及对君主与臣子关系的深刻理解。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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