堂下万休戚，堂上一笑嚬。
是心苟不存，对面越与秦。
豚鱼尚可孚，况此能言民。
君看津头柳，叶叶皆相亲。
《送丘宗卿博士出守嘉禾以视民如伤为韵·其二》全文
- 翻译
- 堂下的众人悲喜交织，堂上的她轻启笑颜。
如果心中没有隔阂，即使是面对陌生人也如秦地般亲近。
连豚鱼都能相互信赖，更何况是有言语的人类。
你看那河边的柳树，每一片叶子都亲密无间。
- 注释
- 堂下：指大厅或者公共场合。
万：众多。
休戚：忧喜。
堂上：指上面的座位，可能指尊者或主角。
一笑嚬：微笑或皱眉。
苟：如果。
存：存在，这里指隔阂或距离。
越：更加。
秦：古代中国的一个地区，这里比喻不熟悉的人。
豚鱼：豚鼠和鱼，常用来比喻低微的事物。
孚：信任，依赖。
况：何况。
津头：河边。
柳：柳树，象征着依恋和亲密。
叶叶：每一片叶子。
相亲：彼此亲近。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人吕祖谦所作，名为《送丘宗卿博士出守嘉禾以视民如伤为韵（其二）》。诗中表现了作者对朋友离别的感慨，以及对友人治理新职的期许和祝福。
“堂下万休戚，堂上一笑嚬”两句描绘了一种场景，可能是送别时的情形。"堂下"指的是官府的下方，也就是一般民众聚集的地方，而"堂上"则代表了官员或领导者所在之处。这两句话传达了这样一种对比：民间充满了忧愁和烦恼，反观官场却是喜悦和笑容。这里的“万休戚”和“一笑嚬”，既可以理解为送别时的情感交织，也隐喻着社会上下之间的矛盾和对立。
接着，“是心苟不存，对面越与秦。”这两句中，“是心”指的是真正的心意，而“苟不存”则表达了这种心意在现实中的缺失。"对面"可能指的是面对面的交谈或交流，"越与秦"则有远离、超越的意味。这两句暗示着诗人对于真诚和坦率交流的渴望，以及希望能够超越表象达到心灵的沟通。
“豚鱼尚可孚，况此能言民。”这里的“豚鱼”是古代用来比喻忠信之物，而"孚"字含有诚信、相信之意。这两句强调了即便是最简单的事物也能保持诚信，更何况是在讨论和关心民众福祉的事情。
最后，“君看津头柳，叶叶皆相亲。”这两句则描绘了一种景象：在渡口的柳树，每片叶子都彼此相连。这既可以理解为自然景物，也寓意着对朋友之间情谊深厚、互相关心的期望。
整首诗通过对比和隐喻，表达了对朋友离别的不舍，以及希望他在新职位上能够关心民众福祉。同时，诗中也流露出对于真诚交流和信任关系的向往。
- 作者介绍
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吕祖谦
吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋著名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年（1181年）卒，年四十五。宋宁宗时，追谥“成”。嘉熙二年（1238年），改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”（又称“金华学派”），也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张朝代：宋
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