三江风浪隔天台，想见当时赋咏才。
近有高僧飞锡去，更无馀事出山来。
猿猱历历窥香火，日月纷纷付劫灰。
我欲相期谈实相，东林何必谢刘雷。
《寄国清处谦》全文
- 翻译
- 三江的风浪阻隔了天台，想象那时的文人才子吟咏诗篇。
最近有位高僧带着锡杖离去，不再有人闲事离开山中返回。
猴子们清晰地窥视着香火，日月在不断的变迁中化为劫灰。
我想要与人谈论真实的佛法，东林寺何必拒绝像刘雷那样的人来访呢。
- 注释
- 三江：指长江、黄河、珠江等三条大江。
天台：指天台山，古代著名的佛教圣地。
高僧：修行高深的僧侣。
飞锡：僧人出行携带的锡杖，象征着僧人的云游。
历历：分明的样子，形容猴子清楚地观察。
香火：寺庙中的香烛，象征信仰和祭祀。
实相：佛教术语，指事物的真实本质或佛法的真理。
东林：东林寺，位于江苏，历史上以禅宗著名。
刘雷：可能是指历史上的人物，这里泛指有学问或修行的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品，表达了诗人对友人的怀念和对往昔情谊的珍视。全诗以三江风浪隔绝天台起兴，想象古时赋咏才子，展现了一种超越时空的向往之情。
“近有高僧飞锡去，更无馀事出山来”两句，描写了高僧离去后山中更显得宁静，似乎只有僧人才能达到这种出世的境界。这里的“高僧”不仅指佛教中的高级僧侣，也象征着一种精神上的超脱。
“猿猱历历窥香火，日月纷纷付劫灰”两句，则通过猿猱（古代传说中的一种能通灵的动物）对香火的好奇和日月更替带来的历史沧桑，表达了诗人对于世事无常的感慨。
“我欲相期谈实相，东林何必谢刘雷”最后两句，表达了诗人希望与友人相约，探讨生命和宇宙的真谛。这里的“东林”可能指的是当时著名的学者聚集之地，而“谢刘雷”则是对朋友的一种礼貌说法，表示不必客气。
整首诗语言古朴，意境深远，通过自然景物和历史事件的描绘，抒写了诗人对于友情、哲理以及超脱尘世的向往。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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