嵩洛云烟,间生真相耆英裔。要知鲐背。
难老中和气。报道玉堂,已草调元制。华夷喜。
绣裳貂珥。便向东山起。
嵩洛云烟,间生真相耆英裔。要知鲐背。
难老中和气。报道玉堂,已草调元制。华夷喜。
绣裳貂珥。便向东山起。
这首诗是宋代词人张元干的《点绛唇·其五》。从艺术风格来看,整个作品充满了对美好事物的向往和赞美。在这里,每一句都饱含深意,表现了作者对理想境界的追求。
“嵩洛云烟”,描绘了一幅山峦云雾缥缈的壮丽画面。嵩山、洛水都是古代文化名胜,它们不仅代表着自然之美,也承载着丰富的文化内涵。这里的“云烟”则给人一种超凡脱俗的感觉,象征着诗人对高洁境界的向往。
“间生真相耆英裔”,通过点缀其间的“真相”与“耆英裔”(即古老的花草),强调了自然界生命力和历史沉淀的美丽。这里的“间生”意味着在大自然中,生命之所以绚烂多彩,是因为它们生长于不经意之间。
“要知鲐背”,则是一种比喻手法。“鲐”是古代一种鱼名,这里借指隐逸之士,诗人通过这种比较,表达了对清高脱俗生活的向往和理解。鲐鱼以其坚硬的背部著称,象征着隐者坚贞不屈的人格。
“难老中和气”,则是说到了一种理想的生活状态。“中和”指的是平衡与谐调,诗人渴望保持内心的宁静与平衡,即使面对世事变迁也不易老去。这也反映了古代文人对于“中庸之道”的追求。
“报道玉堂,已草调元制”,这里的“玉堂”象征着高洁、清净的境界,“已草调元制”则表明诗人对自然规律的顺应与尊重。通过这样的描写,传达了作者对和谐生活方式的赞美。
“华夷喜”,展现了一种民族和解的美好愿景。“绣裳貂珥”,则是一幅华丽装饰的画面,“绣裳”指的是华丽的衣物,“貂珥”是用貂皮制成的耳环,这些装饰象征着贵族与高雅。
最后,“便向东山起”,表达了诗人对美好境界的追求和向往之情。这里的“东山”可能是指某个具体的地理位置,也可能是一种理想化的存在,代表着诗人心中的乌托邦。
总体来看,这首词通过描绘自然景观、表达对隐逸生活的向往、赞美和谐之道,以及展现民族和解与高雅之美,构建了一幅完美的理想世界。它不仅展示了诗人深厚的文化底蕴,更透露出一种超脱世俗、追求心灵自由的精神追求。