山中之乐兮乐可忘老，匪盐匪酪兮养梨枣。
曾高云仍兮动阅数世，手树成栋兮鬓犹未槁。
一屈肘兮代谢，一寤寐兮谏夷歌皓。
耿客星犹在天兮，鄗坛洛庙馀烟草。
将相岂不鼎贵兮，曾腰领其未保。
子独有此山中兮，作室已考。
去不我顾兮，我将焉讨。
《山中之乐三章送徐明叟胡直内苏德翁归严濑并寄夏自然·其三》全文
- 注释
- 山中：指隐居的山林。
匪：不是。
酪：古代的一种乳制品。
梨枣：泛指水果。
曾高云：形容时间久远。
夷：古代对一些民族的称呼。
鄗坛洛庙：古代的祭祀场所。
腰领：指官位、权势。
考：完成，建成。
- 翻译
- 山中的乐趣啊，快乐可以让人忘记衰老，不是盐也不是酪，而是养育着梨和枣。
岁月漫长如曾高云，历经数代，亲手种下的树木已成栋梁，但鬓发仍未斑白。
每一次弯腰劳作，都是新陈代谢的过程，每晚入梦，耳边仍有夷族的歌声悠扬。
明亮的客星依然高悬天空，鄗坛洛庙只剩荒草丛生。
那些将相何尝不显赫尊贵，但他们的地位也未能长久保全。
唯你独自享受山林生活，房屋已经建成。
你不再回头看我，我又能向何处寻求慰藉？
- 鉴赏
这首诗描绘了山中隐士的悠闲生活和超脱尘世的精神状态。诗人通过对自然景物的描述，表达了自己忘却年龄、淡泊明志的心境。"匪盐匪酪兮养梨枣"显示出隐士自给自足，不求奢华，只需简单生活即可满足。"曾高云仍兮动阅数世，手树成栋兮鬓犹未槁"则是说，即使岁月流转，手植的树木已成林立，但头发尚未全白，隐含着时间的静好与个人生命力的坚持。
诗中还穿插了对友人的思念和寄语，如"一屈肘兮代谢，一寤寐兮谏夷歌皓"表达了诗人对于友人离别时的惆怅与不舍。"耿客星犹在天兮，鄗坛洛庙馀烟草"则是说，即使朋友远行，心中仍挂念着那遥远的地方和曾经共同度过的时光。
最后两句"将相岂不鼎贵兮，曾腰领其未保。子独有此山中兮，作室已考"表达了诗人对于世事的淡然，以及对自己隐居生活的满足和自信。结尾处"去不我顾兮，我将焉讨"则是说，对于别人的离去，诗人选择了不去追究，而是继续自己的山中生活。
整首诗通过对自然景物与个人情感的描绘，展现了一种超脱尘世、自在悠然的生活态度。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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