三转法轮于大千,其轮本来常清净。
天人得道此为證,三宝于是现世间。
三转法轮于大千,其轮本来常清净。
天人得道此为證,三宝于是现世间。
这首诗出自宋代禅宗大师释宗杲的《偈颂一百六十首》中的其二十五首,以“三转法轮于大千”开篇,展现了佛教中重要的概念——法轮,象征佛法的传播与教化的力量。接下来的“其轮本来常清净”,强调了佛法的纯净与永恒不变的特性。通过“天人得道此为證,三宝于是现世间”,诗人表达了修行者通过实践佛法达到解脱之道,而三宝(佛、法、僧)则在世间显现,成为信仰与实践的支柱。
整首诗简洁明快,寓意深远,体现了佛教中追求内心清净、遵循正法、依止圣者的修行理念。通过“三转法轮”的比喻,生动地描绘了佛法在宇宙间广泛传播的景象,同时也暗示了修行者个人与佛法之间的紧密联系,以及通过个人的修行实践,佛法得以在世间显现和传承的重要性。
塞上长途走原野,蹑蹻趑趄愁踵踝。
事促囊空唤奈何,仓皇借得公侯马。
此马饰鞴玉雕鞍,矜宠刍粮饲大厦。
觔挛骨弱肉空肥,鞭策未施人未跨。
况我书生体不尊,一见骄嘶两瞳赭。
昂首咆哮怒正凶,屈身低辕岂甘下。
决衔裂靷恣奔腾,舆人错愕惊跃冶。
自分寒酸非等伦,迟回牵送主人者。
始知身贱物亦轻,呜呼世路谁相假。
一室閟官署,偪侧忘寒温。
东风洒然至,俄见庭草新。
万类欣向荣,生意陶洪钧。
孤吟寄遥想,畅观大块春。
驰情整巾屐,欲出还逡巡。
观察驻旌节,惠然存故人。
折简治丰膳,邀我游潘园。
杂花烂丘壑,修竹森琅玕。
登楼豁远眸,遥见江南山。
山色带长江,烟水罗青天。
飘忽悦高鸟,胸臆超云峦。
主宾况名辈,歌咏凌谪仙。
直令造化机,蓊勃摅毫端。
兹游洵足乐,俾我情屡迁。
还期理舟楫,一泛西湖滨。
归来握诗卷,重访平山巅。
大儿怜余老,艰苦知自持。
小儿初学语,喃喃索饼饴。
两女强解事,绕膝向我啼。
问女一何啼,哀哀前致词。
无衣长苦寒,无食长苦饥。
况复当弱龄,值此深秋时。
严风杂浩雪,凛冽摧肌皮。
粗絺裹枵腹,性命安能支。
听之生惭赧,欲答心先悲。
心悲强欢笑,握手双提携。
抚摩为拭泪,甘言相戏欺。
缅彼蒙袂子,困阨尝如斯。
嗟来耻不食,沟壑分所宜。
奈何小儿女,亦同罹此危。