打头不遇作家，谩说俱轮先度。
饶伊诸漏顿超，到底终成染污。
不染污，活眼点开，光吞寰宇。
《偈颂一百零二首·其九十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品，属于偈颂体裁，简洁明快，富有哲理。首句"打头不遇作家"意指在修行之初未能遇到真正的导师或高人指引，暗示了修行过程中的摸索和困惑。接下来的"谩说俱轮先度"表达了对那些轻易声称已达到极高境界者的质疑，认为他们的说法可能过于夸大。
"饶伊诸漏顿超"进一步指出，即使有人看似迅速超越了世俗烦恼，但"到底终成染污"，表明即使是这样的超脱也并非完全无瑕，仍然存在某种程度的污染或执着。诗人强调真正的解脱应该是"不染污"，即彻底去除一切执着和污染。
最后两句"活眼点开，光吞寰宇"则传达出一种醒悟与智慧的光芒，意味着只有真正洞悉生命真相，才能拥有开阔的视野，包容宇宙万物，达到内外光明的境地。
总的来说，这首诗寓含了禅宗关于修行的深刻见解，强调了实践与觉悟的重要性，以及去除执着和污染对于达到究竟涅槃的必要性。
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《草堂》【唐·杜甫】昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。不忍竟舍此，复来剃榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。
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