长生门户谁不爱，只要自己下功大。
九宫台上黄芽生，白玉池边蟠桃在。
撞动天关鬼神伏，拨转地轴阴魔败。
河车搬上九重天，日月鍊成金世界。
《寄林太守》全文
- 拼音版原文全文
寄 林 太 守 宋 /张 继 先 长 生 门 户 谁 不 爱 ，只 要 自 己 下 功 大 。九 宫 台 上 黄 芽 生 ，白 玉 池 边 蟠 桃 在 。撞 动 一 磋 鬼 神 伏 ，拨 转 地 轴 阴 魔 败 。河 车 搬 上 九 重 天 ，日 月 炼 成 金 世 界 。
- 注释
- 长生：永恒的生命。
门户：修行的途径。
爱：向往。
自己：个人。
下功大：付出大量努力修炼。
九宫台：神秘的修炼场所。
黄芽：象征仙丹。
蟠桃：神话中的仙果。
天关：天界之门。
鬼神：神话中的超自然力量。
伏：臣服。
地轴：地球的轴线。
阴魔：阴间的邪恶力量。
败：被打败。
河车：道教比喻修炼者的生命能量。
九重天：极高的天界。
日月：象征天地之力。
金世界：金色的、神圣的世界。
- 翻译
- 谁不向往长生之道呢，关键在于个人努力修炼。
在九宫台上，仙丹黄芽孕育，白玉池畔，蟠桃诱人。
冲击天门，连鬼神都得臣服，旋转地轴，驱散阴间的邪魔。
如同搬运河车升天，日月之力炼化出金色的宇宙世界。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景，通过对自然美景的描写和神话色彩的渲染，展现了诗人对长生不老、功成名就的向往。"长生门户谁不爱"表达了人们对于永恒生命的普遍追求，而"只要自己下功大"则强调了要通过个人的努力来实现这一愿望。
"九宫台上黄芽生，白玉池边蟠桃在"一句中，“九宫”指的是道教中的天地之神，象征着至高无上的权威；“黄芽生”则是指仙药的生长，代表了获得永生的希望；“白玉池边蟠桃在”中的“蟠桃”出自《山海经》，是长生不老的象征。这里通过对这些道教元素的描写，传达了一种超脱尘世、追求仙境的理想。
"撞动天关鬼神伏，拨转地轴阴魔败"一句中，“撞动天关”是指开启通往神界的大门；“鬼神伏”则表示所有妖魔鬼怪都已降服；“拨转地轴”象征着控制宇宙之力；“阴魔败”意味着一切邪恶力量的消失。这段描写了诗人通过道法或修炼达到掌控天地、制伏邪恶的壮观场景。
"河车搬上九重天，日月鍊成金世界"一句中，“河车搬上九重天”是指将仙车推到极高的天堂；“日月鍊成金世界”则意味着通过炼制日月之精华，可以创造出一个纯净如同黄金一般的理想世界。这两句表达了诗人对飞升成仙、达到至高境界的渴望。
整首诗充满了道教色彩，展现了诗人对于修炼成仙、长生不老以及掌控宇宙的强烈愿望。通过这些富有想象力的描写，诗人传达了一种超越凡尘、追求至高境界的情怀和理想。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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