这首诗《咏怀（其十一）》由明代诗人梁有誉创作，展现了诗人对至人境界的追求与思考。诗中运用了丰富的意象和哲学思想，表达了一种超越生死、追求精神自由的哲学态度。

首句“至人袭气毋，所餐唯沆瀣”，以“至人”为引子，指出至人的存在并非物质性的，而是超越了世俗的束缚，他们吸取的是宇宙间的精气，而非凡俗之物。这里的“沆瀣”指的是清晨的露水，象征着纯净、清新的自然之气，是至人追求的精神食粮。

接着，“朝衡暮华嵩，神游八区外”，描述了至人如同衡山、嵩山等名山大川般，拥有超脱的灵性，能够在精神上遨游于宇宙的每一个角落，表达了至人精神世界的广阔无垠。

“遗言庶可诠，至宝良在内”，则暗示了至人留下的教诲和智慧，这些宝贵的精神财富，对于理解宇宙真理和人生意义至关重要。

“一气中夜神，德门贵虚待”，进一步阐述了至人与宇宙自然的和谐统一，强调了内在精神修养的重要性，认为真正的道德之门在于内心的空灵与谦逊。

“广成说岂诞，鸿宝术斯在”，引用了古代传说中的广成子的故事，表明了追求至高智慧和长生不老之道并非虚妄，而是有迹可循，存在于深邃的智慧之中。

最后，“谁其齐死生，斯理或不昧”，表达了对生命与死亡的深刻思考，提出了一种超越生死界限的哲学观点，认为真正的智慧和真理不会被生死所遮蔽，而是永恒存在的。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对至人境界的向往与追求，以及对生命、宇宙和精神自由的深刻思考。