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《古冢行》全文
发布时间:2025-12-05 18:02:51 宋 / 毕仲游   形式: 古风

朝行古冢东,暮行古冢西。

冢中古人骨已朽,冢外游子今何之。

朝食古道南,暮食古道北。

道傍古迹不可见,道上行人常役役。

古人居今人必爱,今有古人人不识。

面前和好儿女颜,背后往往张弓射。

拂衣归去非不会,无宅无田归未得。

长靴短笏随众人,敛首低颜为俗客。

深居晏坐尚恐喧,平路缓行犹恐蹶。

口中有声未尝吐,咽入喉咙化为血。

君不见谷口郑子真,又不见蜀中扬子云。

子真老死耕岩石,子云嗜酒惟醺醺。

丈夫穷达皆有命,万事得失非由人。

街头沽贩味虽薄,犹可赊来倾入唇。

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鉴赏

这首《古冢行》是宋代诗人毕仲游的佳作,通过描绘行走在古冢与古道上的所见所感,深刻揭示了人生百态与世事无常的主题。

首句“朝行古冢东,暮行古冢西”,以简练的语言勾勒出诗人每日在古冢间穿梭的场景,暗含着对过往岁月的追忆与感慨。接着,“冢中古人骨已朽,冢外游子今何之”两句,将视角从墓冢转向了活着的人们,引发对生命意义的深思。诗人通过对比古人的存在与现代人的去向,表达了对时间流逝、生命短暂的感慨。

“朝食古道南,暮食古道北”描绘了诗人沿古道行走的情景,而“道旁古迹不可见,道上行人常役役”则反映了古道上虽有历史的痕迹,但人们却忙于生活,难以停下脚步回顾过去。这种对比,进一步强调了时间的无情与生活的忙碌。

“古人居今人必爱,今有古人人不识”一句,揭示了古今之间的隔阂,以及人们对历史的遗忘。接下来,“面前和好儿女颜,背后往往张弓射”形象地描绘了人性的复杂与矛盾,既有表面的和谐,也有潜在的敌意与竞争。

“拂衣归去非不会,无宅无田归未得”表达了诗人对自由与归宿的渴望,但现实的束缚使得这一愿望难以实现。“长靴短笏随众人,敛首低颜为俗客”则展现了社会中的等级与压力,人们为了生存不得不低头屈服。

“深居晏坐尚恐喧,平路缓行犹恐蹶”体现了对宁静生活的向往与对安全的担忧,反映出社会环境的不稳定与人心的不安。最后,“口中有声未尝吐,咽入喉咙化为血”表达了内心的压抑与痛苦,难以言说的情绪最终只能转化为沉默。

“君不见谷口郑子真,又不见蜀中扬子云。子真老死耕岩石,子云嗜酒惟醺醺”通过引用历史人物,进一步强调了人生的多样性和命运的不可预测性。郑子真与扬子云作为古代隐士与文人的代表,他们的生活方式与诗人形成对比,暗示了不同选择背后的不同命运。

“丈夫穷达皆有命,万事得失非由人”总结了全诗的主题,表达了对命运的接受与对人生无常的理解。尽管生活充满挑战与不确定性,但每个人的命运都有其独特的轨迹,无法完全由个人掌控。

“街头沽贩味虽薄,犹可赊来倾入唇”以小贩的生活为例,虽然物质条件有限,但依然能够找到生活的乐趣与满足。这最后一句,以乐观的态度收尾,鼓励人们即使在困境中也应保持对生活的热爱与追求。

综上所述,《古冢行》通过对古冢、古道的描绘,以及对人生百态的细腻刻画,展现了诗人对历史、社会、人性的深刻思考,以及对生命意义的探索与感悟。

作者介绍

毕仲游
朝代:宋

毕仲游,郑州管城(今河南郑州)人。宋宰相毕士安曾孙。初以父荫补宗正寺太庙斋郎,熙宁三年与兄毕仲衍同举进士。后又任集贤校理,权太常博士等。其历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,为官机敏干练、清廉独慎,颇有吏才。但因受党争牵连,仕途不坦,坎坷一生。与司马光、苏轼等多有交游,工于诗文,其文章精丽、雄伟博辩,议论时政切中时弊。著有《西台集》五十卷,已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。
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