似闻中台山,上有招提境。
兴来每欲往,俗事不可屏。
今晨登长涂,老步困驰骋。
因之事幽讨,蜡屐聊为整。
崎岖路百折,拄杖穿细岭。
飕飕风乍响,惨惨日将暝。
扶持赖门生,乃始登绝顶。
其居若平地,云生动成景。
山僧倒屣迎,汲泉为烹茗。
共谈出世法,坐对白月影。
朗观心地初,炉薰夜方永。
不待闻晨钟,冷然发深省。
似闻中台山,上有招提境。
兴来每欲往,俗事不可屏。
今晨登长涂,老步困驰骋。
因之事幽讨,蜡屐聊为整。
崎岖路百折,拄杖穿细岭。
飕飕风乍响,惨惨日将暝。
扶持赖门生,乃始登绝顶。
其居若平地,云生动成景。
山僧倒屣迎,汲泉为烹茗。
共谈出世法,坐对白月影。
朗观心地初,炉薰夜方永。
不待闻晨钟,冷然发深省。
这首明代诗人李昱的《登中台山》描绘了作者游历中台山的禅意之旅。首句“似闻中台山,上有招提境”以想象和向往开启,接着“兴来每欲往,俗事不可屏”表达了作者对超脱世俗、追求清静的向往。行至中途,“今晨登长涂,老步困驰骋”,展现了旅途的艰辛与疲惫。
然而,诗人并未放弃,反而“因之事幽讨,蜡屐聊为整”,带着坚定的决心继续前行。山路崎岖,“崎岖路百折,拄杖穿细岭”,环境的艰难更显心境的坚韧。在风声飒飒、天色渐暗之际,有弟子相扶,“扶持赖门生,乃始登绝顶”,体现了人与人之间的互助与禅宗的随缘之意。
山顶的景象让人心旷神怡,“其居若平地,云生动成景”,僧人的热情款待也让人感动,“山僧倒屣迎,汲泉为烹茗”。诗人与僧人共论佛法,“共谈出世法,坐对白月影”,在月光下深入禅理,心灵得到了净化。
夜晚的静谧中,诗人的心灵得到了洗涤,“朗观心地初,炉薰夜方永”,禅修的体验深远而持久。最后,诗人并未被晨钟唤醒,而是内心自省,“不待闻晨钟,冷然发深省”,表明他已经达到了一种超越外在声响的内在觉醒。
整体来看,这首诗通过描绘登山过程中的景色变化和心境转变,展现了诗人对禅宗生活的向往与体验,以及在自然与人文之间寻求精神寄托的深刻思考。
我如沐猴冠,强佩刺史章。
傥令入朝班,惊倒鸳鹭行。
安敢延贵人,置酒登此堂。
知公盖超然,轩冕等秕糠。
但逢臭味同,握手出肺肠。
肯为宣明面,贫贱乃遽忘。
远从三峡来,欲访五亩桑。
闻昨去郡时,送者倾城隍。
皆言民疾苦,公见必惨伤。
奏疏每建白,细书亲贴黄。
岂容廊庙具,而久滞一方。
使民济大川,行矣为舟航。
杖屦可少留,吉日辰甚良。
歌公竹枝词,举我柏叶觞。
勿辞饮之釂,不发宽饶狂。
酿以老翁泉,中有班马香。
久闻慈姥岩,今作岩中游。
惊嗟未省见,入蜀今白头。
松道夹萧森,石门闭清幽。
藓字崖壁古,虫书山叶秋。
突然起平地,划若三神丘。
其旁宝瓶峰,特立高岑楼。
错摩碧琅玕,刻削青琳球。
周观剑东西,孰得与此侔。
尊者何方来,杖锡乃肯留。
乞泉为洗心,一饮吾无求。
尊者默然许,勿忘早归休。