人心之精微，未动孰为判。
邪正介然形，君子小人断。
熙熙大雅歌，洋洋关雎乱。
或觇时安乐，或识世屯难。
是惟言出口，矧复书脱腕。
至著恢人文，至微极幽赞。
或者藏其心，外饰徒璀璨。
谁知敬肆间，德之所聚散。
卓哉符溪老，吾道资禦捍。
万殊错揉中，独识一理贯。
反躬事省察，愤世兴寤叹。
揭堂阐斯则，绝识陋秦汉。
于余或有所，相谓画可玩。
无物报琼瑶，作诗附笔谏。
《次韵薛秘书见遗玉臂格谢书则堂扁额》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 薛 秘 书 见 遗 玉 臂 格 谢 书 则 堂 扁 额 宋 /魏 了 翁 人 心 之 精 微 ，未 动 孰 为 判 。邪 正 介 然 形 ，君 子 小 人 断 。熙 熙 大 雅 歌 ，洋 洋 关 雎 乱 。或 觇 时 安 乐 ，或 识 世 屯 难 。是 惟 言 出 口 ，矧 复 书 脱 腕 。至 著 恢 人 文 ，至 微 极 幽 赞 。或 者 藏 其 心 ，外 饰 徒 璀 璨 。谁 知 敬 肆 间 ，德 之 所 聚 散 。卓 或 符 溪 老 ，吾 道 资 御 捍 。万 殊 错 揉 中 ，独 识 一 理 贯 。反 躬 事 省 察 ，愤 世 兴 寤 汉 。揭 堂 阐 斯 则 ，绝 识 陋 秦 汉 。於 余 或 有 所 ，相 谓 画 可 玩 。无 物 报 琼 瑶 ，作 诗 附 笔 谏 。
- 鉴赏
这首诗以议论和比喻的方式探讨了人心的微妙与道德的辨识。诗人指出，人心深处的善恶界限分明，如同君子与小人的区别，通过言语和行动得以显现。他借用《诗经》中的“大雅”与“关雎”来象征社会的和谐与纷扰，以此揭示时代的安宁与困难。诗人强调言辞的力量，认为它既能弘扬人文精神，也能揭示世事的隐微变化。
然而，他也批评那些内心伪饰、表面光鲜的人，指出真正的德行在于内心的敬慎而非外在的炫耀。诗人推崇薛秘书如符溪老者般深识大义，能够在复杂世事中坚守原则。他自谦地表示，自己的见解可能对后人有所启发，虽然无法以物质回报，但愿通过诗歌表达对薛秘书的敬意和劝诫。
总的来说，这首诗以次韵的形式，既表达了对薛秘书的感激，也寓含了对社会道德现象的深刻洞察，展现了宋代士大夫的诗学修养和道德责任感。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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