昔隶清虚府，今藏般若函。
白头宗老子，黄面礼瞿昙。
空色元无定，禅铉任所参。
但知心是一，何用教分三。
《广德观》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了从过去在清虚府的清净生活，到如今在般若函中修行的转变。诗人以“白头宗老子，黄面礼瞿昙”来表达自己对道家和佛教的双重信仰追求。通过“空色元无定，禅铉任所参”表达了对世间万物变化无常的理解，以及在禅修中寻求内心的平静与自由。最后，“但知心是一，何用教分三”则强调了内心统一的重要性，认为无需区分道家、儒家、佛家的教义，因为最终目标都是达到内心的和谐与一致。整首诗体现了诗人对精神生活的深刻思考与追求，以及对不同哲学思想融合的见解。
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淡水
淡水北尽头，番居之所纪。
远者旬日期，近者一望止。
内地闽安洋，扬帆日暮抵。
全台重北门，锁钥非他比。
闻昔王师来，负固犹未已。
惧发阴平师，先截长江水。
降旗出石头，铁锁亦奚裨。
空亡五镇兵，鬼队阴风里。
大遁八里坌，两山自对峙。
中有干豆门，双港南北汇。
北港内北投，磺气喷天起。
泉流势胜汤，鱼虾触之死。
浪泵麻小翁，平豁略可喜。
沿溪一水清，风被成文绮。
溪石亦恣奇，高下参差倚。
踰岭渡鸡笼，蟒甲风潮驶。
周围十馀里，其番称姣美。
风俗喜淳良，鱼盐资互市。
南顾蛤仔难，北顾金包里。
突入红毛城，顾似东流砥。
南港武朥湾，科藤通草侈。
摆接发源初，湜湜水之沚。
隔岭南龟崙，南嵌收臂指。
鸡柔大遁阴，金包傍山矶。
跳石以为梁，潮退急如矢。
山鹿虽无多，海菜色何紫。
又有小鸡笼，依附在密迩。
凡此淡水番，植惟狗尾黍。
山芋时佐之，原不需大米。
近日流亡多，云欲事耘耔。
苟其愿躬耕，何处无桑梓。
窜身幽谷中，毋乃非常理。
大社虽八名，小社更累累。
各以近相依，淮泗小侯拟。
通事作头家，土官听役使。
通事老而懦，诸番雄跅弛。
何以尽倾心，圣朝声教底。
我行至此疆，俯伏而长跪。
羊酒还其家，官自糗粮峙。
殷勤问土风，岂敢厌俚鄙。
《淡水》【清·阮蔡文】淡水北尽头，番居之所纪。远者旬日期，近者一望止。内地闽安洋，扬帆日暮抵。全台重北门，锁钥非他比。闻昔王师来，负固犹未已。惧发阴平师，先截长江水。降旗出石头，铁锁亦奚裨。空亡五镇兵，鬼队阴风里。大遁八里坌，两山自对峙。中有干豆门，双港南北汇。北港内北投，磺气喷天起。泉流势胜汤，鱼虾触之死。浪泵麻小翁，平豁略可喜。沿溪一水清，风被成文绮。溪石亦恣奇，高下参差倚。踰岭渡鸡笼，蟒甲风潮驶。周围十馀里，其番称姣美。风俗喜淳良，鱼盐资互市。南顾蛤仔难，北顾金包里。突入红毛城，顾似东流砥。南港武朥湾，科藤通草侈。摆接发源初，湜湜水之沚。隔岭南龟崙，南嵌收臂指。鸡柔大遁阴，金包傍山矶。跳石以为梁，潮退急如矢。山鹿虽无多，海菜色何紫。又有小鸡笼，依附在密迩。凡此淡水番，植惟狗尾黍。山芋时佐之，原不需大米。近日流亡多，云欲事耘耔。苟其愿躬耕，何处无桑梓。窜身幽谷中，毋乃非常理。大社虽八名，小社更累累。各以近相依，淮泗小侯拟。通事作头家，土官听役使。通事老而懦，诸番雄跅弛。何以尽倾心，圣朝声教底。我行至此疆，俯伏而长跪。羊酒还其家，官自糗粮峙。殷勤问土风，岂敢厌俚鄙。
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冈山顶有螺蚌蛎房遗壳甚夥赋之
冈山三百仞，云压吐油油。
蚌螺辞洪涛，陆死昧所由。
濛鸿溯开辟，万川壅倒流。
嵚崟堕汩没，漱激重泉幽。
吞舟如山鲸，突兀时来游。
戴壳亦狡愤，弄潮镇淹留。
波穷忽蹭蹬，呀呷失所求。
含浆恋污淤，涎壁成拘囚。
安知十万代，坏涸茀青畴。
委形埋瘴疠，攒集虫蚁搜。
樵苏惊磊砢，舌挢不得收。
乘除自古然，天地终悠悠。