我不乐生天，亦不爱福田。
饥来一砵饭，困来展脚眠。
愚人以为笑，智者谓之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
《兀然无事·其三》全文
- 鉴赏
这首诗出自唐代诗人王梵志的《兀然无事》组诗中的第三首。王梵志以朴素的语言和深刻的哲理见长，这首诗同样体现了他独特的思想与风格。
诗中，诗人表达了对世俗生活的超脱态度。他不追求天上的福泽，也不贪恋人间的福田（佛教语，指布施、持戒、闻法等善行）。对于饥饿，他只求一碗饭；对于疲倦，他只需伸展四肢休息。这种简朴的生活方式，在愚人看来或许可笑，但在智者眼中却是自然合理的存在。
诗人接着提出，这种生活状态既非愚钝，也非智慧的极致，而是一种超越了世俗智慧的境界。这里的“玄中玄”可能指的是深奥玄妙的道家哲学，或者是对生命本质的深刻洞察。通过这首诗，王梵志传达了一种返璞归真、顺应自然的生活哲学，鼓励人们在繁忙的尘世中寻找内心的平静与自由。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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事佛仍推屋上乌，从师拾得衣中珠。
衣珠拾得逢人卖，誓度有情归净界。
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侍儿机子求剃度，多谢檀那为證据。
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寿佛破颜开口笑，笑道此翁正英妙。
座客谁知古佛心，山僧欲语终沉吟。
提起数珠一百八，请君会取无生法。
《赠陈屏甫》【明·成鹫】为僧不能成佛祖，圆顶方袍安足数。儒不作圣玄不仙，章缝鹤氅空徒然。何如居士现身说，火里莲花波里月。男儿出世不出家，身虽城市心烟霞。长生换取无生义，一日心空看及第。自称了事老凡夫，不缁不羽不簪裾。三教圣人管不到，兄弟一门胥好道。埽室时翻贝叶文，晨钟晚磬声相闻。青蚨散取布金地，十字街头作佛事。事佛仍推屋上乌，从师拾得衣中珠。衣珠拾得逢人卖，誓度有情归净界。忆我初从海上来，东林偶入知宗雷。侍儿机子求剃度，多谢檀那为證据。大心未了现生缘，今朝弧矢还高悬。寿佛破颜开口笑，笑道此翁正英妙。座客谁知古佛心，山僧欲语终沉吟。提起数珠一百八，请君会取无生法。
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