一生无利亦无名,圆顶方袍自在行。
道念只从心上起,禅机俱向舌根生。
百千万劫假非假,六十三年真不真。
今向无名丛内去,不遗一物在南屏。
一生无利亦无名,圆顶方袍自在行。
道念只从心上起,禅机俱向舌根生。
百千万劫假非假,六十三年真不真。
今向无名丛内去,不遗一物在南屏。
这首诗是宋代僧人释德辉的《辞世偈》,表达了诗人对生死的超然态度和修行的境界。首句“一生无利亦无名”,揭示了诗人淡泊名利的生活态度,他的一生并未追求世俗的成功或名誉。接着,“圆顶方袍自在行”描绘了他的僧侣身份,穿着僧衣,行走世间,内心自由自在。
“道念只从心上起,禅机俱向舌根生”两句,强调了内心的修炼和禅宗的悟性,修行的真谛源于内心的体悟而非外在的追求。诗人认为,真正的道念和禅机源自于个人的心灵深处,而非外在的言辞表达。
“百千万劫假非假,六十三年真不真”进一步深化了对生死的理解,认为人生短暂如过客,一切皆为幻象,只有内心的觉悟才是永恒的真实。最后,“今向无名丛内去,不遗一物在南屏”表达了诗人即将离开尘世,不留任何物质牵挂,回归到无名的寂静中,体现了佛教的出世思想。
整体来看,这首诗语言简洁,意境深远,展现了诗人对生死、名利的豁达态度以及对禅修的深刻理解。
八十乾淳老,生涯半子虚。
久无朝士馈,空有故人书。
诗道穷方进,尘缘老尽除。
茫茫天壤阔,谁复是知予。
鲁望江南客,风骚猎将坛。
高吟得意处,清韵逼人寒。
场屋声华旧,襟灵渤澥宽。
闺门尽羔雁,庭野列芝兰。
僶勉来新定,淹留就小官。
酒论浩劫饮,山欲上天看。
待月高峰寺,听猿七里滩。
入云移翠簜,凿石引鸣湍。
一日交符去,芳风善继难。
红尘久离阔,白首此相欢。
留方医鹤膝,贶别遗渔竿。
虎杏宁知用,松筠幸未残。
路长分骥騄,火烈辨琅玕。
沙际多平仲,鸰原有谢安。
卷舒知自得,不用苦弹冠。