圣敬通神光七庙，灵心荐祚和万方。
严禋克配鸿基远，明德惟馨凤历昌。
《郊庙歌辞.享太庙乐章.舒和》全文
- 注释
- 圣敬：无比崇高的尊敬。
通神光：与神灵相通的光明。
七庙：古代中国的七个主要祭祀场所。
灵心：神圣的心愿或精神。
荐祚：献上福禄。
和万方：使各地和谐。
严禋：庄重而严肃的祭祀。
克配：恰当地匹配或符合。
鸿基：宏大根基，通常指国家或王朝的基础。
远：深远或长久。
明德：显赫的美德。
惟馨：芳香，比喻美德的传播。
凤历：凤凰年历，象征吉祥。
昌：兴盛或繁荣。
- 翻译
- 神圣的敬意连接着神灵的光辉，照亮了七个重要的庙宇
灵验的心愿献上福祉，使天下万物和谐共处
- 鉴赏
此诗描绘的是一种祭祀场景，充满了对祖先的尊崇与敬畏之情。首句“圣敬通神光七庙”中，“圣敬”指的是对圣祖的敬仰之心，“通神光”则是说到达神明的光辉，而“七庙”可能指的是古代帝王祭祀祖先时所设立的七座庙宇。第二句“灵心荐祚和万方”表达了诗人通过祭祀来传递心中敬意，希望与天地万物和谐统一。
第三句“严禋克配鸿基远”中的“严禋”可能是指祭祀的严肃态度，“克配”则意味着符合古代圣人的礼制，而“鸿基远”则形容祭祀之宏大与深远。最后一句“明德惟馨凤历昌”中，“明德”是指光明正大的美德，“惟馨”则表达诗人对这种美德的独特珍视，而“凤历昌”则预示着吉祥如凤凰展翅，象征着国泰民安、世代兴旺。
整首诗通过祭祀活动，展现了古人对于祖先崇敬和对国家美好愿景的表达。
- 作者介绍
-
魏徵
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。贞观十七年（643年），魏徵病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。朝代：隋朝 字：玄成 籍贯：一说在今河北省馆陶县） 生辰：580年－643年2月11日
- 猜你喜欢
宿业师山房待丁大不至
夕阳度西岭，群壑倏已螟。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
临洞庭上张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
题义公禅房
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
题终南翠微寺空上人房①
翠微终南里，雨后宜返照。
闭关久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知静者妙。
儒道虽异门，云林颇同调。
两心相喜得，毕景共谈笑。
暝还高窗眠，时见远山烧。
缅怀赤城标，更忆临海峤。
风泉有清音，何必苏门啸。
长安早春 一作张子容诗
关戍惟东井，城池起北辰。
咸歌太平日，共乐建寅春。
雪尽青山树，冰开黑水滨。
草迎金埒马，花伴玉楼人。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。
何当遂荣擢，归及柳条新。
晚春卧疾寄张八子容①
南陌春将晚，北窗犹卧病。
林园久不游，草木一何盛。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。
翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
念我平生好，江乡远从政。
云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
歌咏复何为，同心恨别离。
世途皆自媚，流俗寡相知。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。
遥情每东注，奔晷复西驰。
常恐填沟壑，无由振羽仪。
穷通若有命，欲向论中推。