谢公志东山,杖屦未冠盖。
兴成江湖游,意落轩冕外。
阴阴耸百木,浏浏鸣溪濑。
拿舟破菰荷,寻径穿萧艾。
新亭水心见,倒影飞虹背。
青山忽入坐,境与今意会。
公诗如干将,游刃天宇大。
西湖真小鲜,殊未供刀鲙。
云烟日相劘,媚妩分晴霭。
妙语泻琼瑰,化工应有待。
谢公志东山,杖屦未冠盖。
兴成江湖游,意落轩冕外。
阴阴耸百木,浏浏鸣溪濑。
拿舟破菰荷,寻径穿萧艾。
新亭水心见,倒影飞虹背。
青山忽入坐,境与今意会。
公诗如干将,游刃天宇大。
西湖真小鲜,殊未供刀鲙。
云烟日相劘,媚妩分晴霭。
妙语泻琼瑰,化工应有待。
此诗由宋代诗人苏过所作,题为《陪郡守游西湖泛舟曲水分韵得会字》,描绘了诗人陪同郡守游览西湖时的所见所感。
诗中开篇即以“谢公志东山”起笔,借用了谢安的典故,表达了诗人对隐逸生活的向往。接着,“杖屦未冠盖”一句,描绘了谢安未着官服,仅以杖履行于山林间的情景,进一步强调了其对世俗名利的淡泊态度。
“兴成江湖游,意落轩冕外”两句,直接点明了诗人追求自由自在的生活状态,远离官场的束缚。随后,“阴阴耸百木,浏浏鸣溪濑”描绘了湖边树木繁茂,溪水潺潺的自然美景,营造出一种宁静和谐的氛围。
“拿舟破菰荷,寻径穿萧艾”则展现了诗人乘舟穿梭于荷叶与蒿草之间,寻找幽静小径的生动画面,体现了他对自然之美的细致观察和欣赏。
“新亭水心见,倒影飞虹背”描绘了诗人站在新亭上,看到水中倒映着彩虹的美丽景象,表达了对自然奇观的赞叹。
“青山忽入坐,境与今意会”一句,写出了诗人与自然融为一体,心境与眼前的景色产生了共鸣,流露出一种超脱世俗的豁达情怀。
“公诗如干将,游刃天宇大”将诗人比作干将宝剑,比喻其诗歌如同在广阔的天空中自由翱翔,表达了对诗人文学才华的高度赞赏。
“西湖真小鲜,殊未供刀鲙”则以西湖的美景来衬托诗人的才情,暗示其作品远非西湖所能比拟,表达了对诗人文学成就的推崇。
“云烟日相劘,媚妩分晴霭”描绘了云烟缭绕、日光映照的景象,以及晴空中的云气之美,进一步渲染了自然景观的壮丽与和谐。
“妙语泻琼瑰,化工应有待”最后两句,赞美诗人的语言如同珍贵的美玉,表达了对诗人创作才能的极高评价,并暗示了大自然的造化之力,预示着诗人的作品将会得到世人的珍视与传颂。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,展现了诗人陪同郡守游览西湖时的愉悦心情和对自然美景的深刻感悟,同时也表达了对诗人文学才华的高度赞扬。
幽斋细响鸣楚猿,巴巫姱女吹铁埙。
垂帘点易意萧瑟,文狸窈窕窥书园。
悲秋狂客饮不足,梦枕楚骚醉中读。
沉吟不共哀蛩语,河伯湘君愁似雨。
湘灵洗云沅水湄,烟丝雨丝织桂旗。
幽篁含睇女床笑,芙蓉落尽篬梧庙。
章侯醉笔写秋情,十二峰尖画研青。
墨痕刻露袅袅,绣枣佳梨镌手灵。
古帘勾出松肪暗,雕发镂眉宛无憾。
潇湘衣帻洞庭舄,印来阿堵神明澹。
颊毛奇崛卷虬螭,云中君亦烟其姿。
应知笔力盘沉鵱,诘屈摧藏带愁字。
嵯峨鬼腕呕孤心,巧得离骚天问意。
九歌夜诵寒茫茫,夜深山鬼摇仓琅。
凝思敛手一展卷,啾啾苦狖鸣空堂。
烟霾惨楮灵均活,司命婆娑礼䰟祓。
应燬长沙吊屈篇,女?押尾为题跋。
《陈章侯九歌图引》【明·彭孙贻】幽斋细响鸣楚猿,巴巫姱女吹铁埙。垂帘点易意萧瑟,文狸窈窕窥书园。悲秋狂客饮不足,梦枕楚骚醉中读。沉吟不共哀蛩语,河伯湘君愁似雨。湘灵洗云沅水湄,烟丝雨丝织桂旗。幽篁含睇女床笑,芙蓉落尽篬梧庙。章侯醉笔写秋情,十二峰尖画研青。墨痕刻露袅袅,绣枣佳梨镌手灵。古帘勾出松肪暗,雕发镂眉宛无憾。潇湘衣帻洞庭舄,印来阿堵神明澹。颊毛奇崛卷虬螭,云中君亦烟其姿。应知笔力盘沉鵱,诘屈摧藏带愁字。嵯峨鬼腕呕孤心,巧得离骚天问意。九歌夜诵寒茫茫,夜深山鬼摇仓琅。凝思敛手一展卷,啾啾苦狖鸣空堂。烟霾惨楮灵均活,司命婆娑礼䰟祓。应燬长沙吊屈篇,女?押尾为题跋。
https://www.ahchsz.com/shici/42eHEamFkg.html
上人筑精舍,于城之北澨。
地不盈数趾,室无十笏宽。
云何去广众,而就此岑寂。
师云僧何心,偶来此幽阒。
我闻大觉者,胸有常寂镜。
耳轮接亿声,如风过万籁。
风过籁亦息,了不留一响。
若欲避嚣去,心不能忘嚣。
虽在鼻观中,耳作车马喧。
虽己面璧久,背若鸦雀鸣。
师闻既微笑,良之为余言。
欲言既忘言,兹理余为陈。
师无避嚣心,亦无爱寂想。
若云此寂地,此岂无嚣者。
焉啼风动树,跳鱼跃蛤声。
落叶如人行,种种不能息。
皆有纷嚣音,若云畏彼嚣。
我有大寂处,疾雷漂华山。
塞耳根不闻,烈火烧大地。
目闭无一见,湛然常在心。
随地无不可,况我身己幻。
聊复寄此居,既巳作幻观,亦复任诸有。
在昔瞿昙氏,称为释氏师。
大道无一有,无有即无佛。
无佛佛非无,无无佛自在。
指身即见佛,指庵佛亦存。
名之曰瞿庵,庵为小歇脚。
我为天蘧庐,庵还托我宿。
无我亦无庵,乃入非想地。
此理我难陈,以问瞿上人。
《题瞿庵璧》【明·彭孙贻】上人筑精舍,于城之北澨。地不盈数趾,室无十笏宽。云何去广众,而就此岑寂。师云僧何心,偶来此幽阒。我闻大觉者,胸有常寂镜。耳轮接亿声,如风过万籁。风过籁亦息,了不留一响。若欲避嚣去,心不能忘嚣。虽在鼻观中,耳作车马喧。虽己面璧久,背若鸦雀鸣。师闻既微笑,良之为余言。欲言既忘言,兹理余为陈。师无避嚣心,亦无爱寂想。若云此寂地,此岂无嚣者。焉啼风动树,跳鱼跃蛤声。落叶如人行,种种不能息。皆有纷嚣音,若云畏彼嚣。我有大寂处,疾雷漂华山。塞耳根不闻,烈火烧大地。目闭无一见,湛然常在心。随地无不可,况我身己幻。聊复寄此居,既巳作幻观,亦复任诸有。在昔瞿昙氏,称为释氏师。大道无一有,无有即无佛。无佛佛非无,无无佛自在。指身即见佛,指庵佛亦存。名之曰瞿庵,庵为小歇脚。我为天蘧庐,庵还托我宿。无我亦无庵,乃入非想地。此理我难陈,以问瞿上人。
https://www.ahchsz.com/shici/xZcFlnMXZQ.html