镜里丛丛白发新,痴心方且学修真。
论文客到常辞出,问性人来不厌频。
短牖南头修竹谱,曲阑东畔酹花神。
夜深篝火寻芝术,勉强支持此病身。
镜里丛丛白发新,痴心方且学修真。
论文客到常辞出,问性人来不厌频。
短牖南头修竹谱,曲阑东畔酹花神。
夜深篝火寻芝术,勉强支持此病身。
这首诗描绘了一位学者在晚年追求精神修炼的生活状态。诗人以“镜里丛丛白发新”开篇,形象地展现了岁月的痕迹与内心的觉醒。接着,“痴心方且学修真”一句,表达了对精神修炼的执着追求,即使年华已逝,仍不放弃自我提升。
“论文客到常辞出,问性人来不厌频”两句,通过对比不同访客的反应,展现了诗人对于学术与精神探讨的热爱与专注。论文之客来访时,他选择辞出,可能是因为不愿被打扰其深入思考;而探讨人性之人来访时,他却乐于频繁交流,体现了对人性探索的浓厚兴趣。
“短牖南头修竹谱,曲阑东畔酹花神”描绘了诗人的日常环境与活动。南边窗前的修竹,象征着高洁与坚韧;东边栏杆旁祭拜花神,则可能寓意着对自然与生命的敬畏与礼赞。这两句不仅展现了诗人的生活环境,也暗示了其精神世界的丰富与和谐。
最后,“夜深篝火寻芝术,勉强支持此病身”则揭示了诗人在追求精神修炼的同时,也面临着身体的病痛。深夜篝火旁寻找灵芝与草药,既是对健康的支持,也是对精神追求的坚持。这一句体现了诗人在困境中仍不放弃自我提升的决心与毅力。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了明代学者在晚年面对身体与精神双重挑战时,依然坚持自我提升、追求精神境界的生活态度。
今之刺史古诸侯,孰敢不分天子忧。
自秋徂冬渴雨雪,旬奏空文惭转邮。
得非郡国政未洽,刺史闭閤当自尤。
上赖天子仁且圣,神龙奔走不俟求。
同云千里结雪意,一夕密下诚如羞。
晓来赏心江海上,东望不见三神丘。
浑祛厉气发和气,明年黍稷须盈畴。
烟郊空阔猎者健,酒市暖热沽人稠。
光精璨璨夺剑戟,清寒拂拂生衣裘。
铃斋贺客有喜色,饮酣歌作击前筹。
常愿帝力及南亩,尽使风俗如东邹。
谁言吾子青春者,意在生民先发讴。
姑苏从古号繁华,却恋岩边与水涯。
重入白云寻钓濑,更随明月宿诗家。
山人惊戴乌纱出,溪女笑偎红杏遮。
来蚤又抛泉石去,茫茫荣利一吁嗟。