家风凛凛嗣前尘,元祐庵中老道人。
形似子綦独枯槁,诗如开府日清新。
功名轩冕真馀事,富贵籧篨误此身。
不有胸中陂万顷,肯教白发负青春。
家风凛凛嗣前尘,元祐庵中老道人。
形似子綦独枯槁,诗如开府日清新。
功名轩冕真馀事,富贵籧篨误此身。
不有胸中陂万顷,肯教白发负青春。
这首诗是宋代诗人苏过的作品,名为《和伯充兄唱酬二首一赠伯充一寄高仲贻(其二)》。诗中描绘了一位老道人居住在元祐庵中的情景,通过对比老道人的形象与诗歌风格,以及对功名富贵的淡泊态度,展现了诗人对人生哲理的深刻思考。
首句“家风凛凛嗣前尘”,点明了家族传统和道德风尚的传承,暗示了老道人所处环境的庄重与肃穆。接着,“元祐庵中老道人”一句,直接引入了诗的主题人物,一个在元祐庵中度过晚年的道士形象跃然纸上。
“形似子綦独枯槁,诗如开府日清新”两句,运用了对比手法,将老道人的外貌与诗歌风格进行了鲜明的对比。子綦,古代哲学家,此处借以形容老道人虽年老体衰,但其精神世界依然充满活力。而“诗如开府日清新”则赞美了老道人的诗歌创作如同初春之景,清新脱俗,充满生机。
“功名轩冕真馀事,富贵籧篨误此身”两句,表达了诗人对功名利禄的淡泊态度,认为这些不过是人生的次要之事,真正的价值在于内心的修养和精神的追求。这里使用了“功名轩冕”和“富贵籧篨”这样的词语,形象地描绘了世俗追求的虚幻与短暂。
最后,“不有胸中陂万顷,肯教白发负青春”两句,进一步深化了主题。诗人认为,只有内心拥有广阔的天地(“胸中陂万顷”),才能抵御岁月的侵蚀,不让白发成为青春的负担。这不仅是对老道人精神境界的高度赞扬,也是诗人对自己理想生活状态的向往。
整体而言,这首诗通过对老道人形象的刻画和对其生活态度的赞美,展现了诗人对于人生价值和精神追求的独特见解,体现了宋代文人对超脱世俗、追求内心宁静的向往。
小山为郡城,随水能萦纡。
亭亭最高处,今是西南隅。
杉大老犹在,苍苍数十株。
垂阴满城上,枝叶何扶疏。
乃知四海中,遗事谁谓无。
及观茅阁成,始觉形胜殊。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。
天下正炎热,此然冰雪俱。
客有在中坐,颂歌复何如。
公欲举遗材,如此佳木欤。
公方庇苍生,又如斯阁乎。
请达谣颂声,愿公且踟蹰。
海内厌兵革,骚骚十二年。
阳华洞中人,似不知乱焉。
谁能家此地,终老可自全。
草堂背岩洞,几峰轩户前。
清渠匝庭堂,出门仍灌田。
半崖盘石径,高亭临极巅。
引望见何处,迤逶陇北川。
杉松几万株,苍苍满前山。
岩高瞹华阳,飞溜何潺潺。
洞深迷远近,但觉多洄渊。
昼游兴未尽,日暮不欲眠。
探烛饮洞中,醉昏漱寒泉。
始知天下心,耽爱各有偏。
陶家世高逸,公忍不独然。
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。
至哉勤绩,不盈不延。谁能颂之,我请颂焉。
于戏劳王,勤亦何极。济尔九土,山川沟洫。
至哉俭德,不丰不敷。谁能颂之,我请颂夫。
于戏劳王,俭亦何深。戒尔万代,奢侈荒淫。
至哉茂功,不升不圯。谁能颂之,我请颂矣。
于戏劳王,功亦何大。去尔兆庶,洪湮灾害。