九转功成数尽乾,开炉拨鼎见金丹。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。
九转功成数尽乾,开炉拨鼎见金丹。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,名为《渔父词·其十八》。从字里行间,我们可以感受到诗人对道家修炼之术的深刻理解和艺术化表达。
"九转功成数尽乾,开炉拨鼎见金丹。"
这两句描绘了道士通过长期的修炼,终于完成了九转大药的制备过程。"九转"指的是道教内丹术中的一种修炼方法,即通过不断地运气、调息达到身体与精神的高度统一。"数尽乾"则表明时间已经过去,修炼已臻成功。而"开炉拨鼎见金丹"则是具体描述道士在煅制丹药时的情景,"金丹"象征着长生不老、精神充沛的境界。
"餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
这两句诗则描绘了修炼成功后的情景。"餐饵"指的是道士通过服食丹药而获得的滋养,"别尘寰"意味着摆脱世俗烦恼,达到心灵的净化和超脱。而最后一句"足蹑青云突上天"则形象地表达了诗人对于精神飞升、与天合一的向往,这里"青云"象征着通往仙界的道路。
整首诗通过对道教修炼过程和结果的描绘,展现了诗人对超脱尘世、追求长生不老之境的深刻向往,以及他对于道家哲学的高度认同。同时,吕岩也通过这种艺术化的表达方式,将个人内心世界与宇宙之间的和谐统一展现得淋漓尽致。
数杯还已醉,风云不复知。
唯有龙吟笛,桓伊能独吹。
听晓鸿。晓鸿度将旦。跨弱水之微澜。
发成山之远岸。怵春归之未几。惊此岁之云半。
出海涨之苍茫。入云途之瀰漫。无东西之可辨。
孰遐迩之能算。微昔见于洲渚。赴秋期于江汉。
集劲风于弱躯。负重雪于轻翰。寒溪可以饮。
荒皋可以窜。溪水徒自清。微容岂足玩。
秋蓬飞兮未极。塞草寒兮无色。吴山高兮高度。
越水深兮深不测。羡明月之驰光。顾征禽之驶翼。
翼伊余马之屡怀。知吾行之未极。夜绵绵而难晓。
愁参差而盈臆。望山川悉无似。惟星河犹可识。
孤雁夜南飞。客泪夜沾衣。春鸿旦暮返。
客子方未归。岁去欢娱尽。年来容貌衰。
揽衽形虽是。抚臆事多违。青緺虽长复易解。
白云诚远讵难依。
《八咏诗·其六晨征听晓鸿》【南北朝·沈约】听晓鸿。晓鸿度将旦。跨弱水之微澜。发成山之远岸。怵春归之未几。惊此岁之云半。出海涨之苍茫。入云途之瀰漫。无东西之可辨。孰遐迩之能算。微昔见于洲渚。赴秋期于江汉。集劲风于弱躯。负重雪于轻翰。寒溪可以饮。荒皋可以窜。溪水徒自清。微容岂足玩。秋蓬飞兮未极。塞草寒兮无色。吴山高兮高度。越水深兮深不测。羡明月之驰光。顾征禽之驶翼。翼伊余马之屡怀。知吾行之未极。夜绵绵而难晓。愁参差而盈臆。望山川悉无似。惟星河犹可识。孤雁夜南飞。客泪夜沾衣。春鸿旦暮返。客子方未归。岁去欢娱尽。年来容貌衰。揽衽形虽是。抚臆事多违。青緺虽长复易解。白云诚远讵难依。
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我本汉家子,将适单于庭。
辞决未及终,前驱已抗旌。
仆御涕流离,辕马为悲鸣。
哀郁伤五内,泣泪沾朱缨。
行行日已远,遂造匈奴城。
延我于穹庐,加我阏氏名。
殊类非所安,虽贵非所荣。
父子见凌辱,对之惭且惊。
杀身良不易,默默以苟生。
苟生亦何聊,积思常愤盈。
愿假飞鸿翼,弃之以遐征。
飞鸿不我顾,伫立以屏营。
昔为匣中玉,今为粪上英。
朝华不足欢,甘与秋草并。
传语后世人,远嫁难为情。