笑携藜杖倚寒松，现世神仙一拙翁。
冠简投关离玉阙，天人推出镇琳宫。
身居星弁霞裾上，心在烟都月府中。
岂是摩挲令发黑，不须服饵自颜红。
百年赢得十分讷，万事算来俱是空。
解织蜘蛛空结网，能言鹦鹉被樊笼。
闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。
学巧不如藏巧是，忘机不与用机同。
虚空不语虚空广，造化无声造化公。
六贼奈人闲不得，十魔见我懒相攻。
凝神多得佯呆力，养气无非守口功。
欲雨只消呼瀣沆，要雷略目召丰隆。
人间若也不容住，学骑白鹤乘天风。
《拙庵》全文
- 注释
- 藜杖：藜茎制成的手杖。
寒松：寒冷季节的松树，象征坚韧和长寿。
玉阙：华丽的宫殿，代指朝廷或权贵之地。
琳宫：仙境般的宫殿。
星弁霞裾：星纹官袍和霞裳，形容高官显贵的服饰。
烟都月府：烟霞之都和月宫，象征理想中的超然世界。
摩挲：抚摸。
服饵：服用药物或丹药。
讷：沉默寡言。
世味：世间的酸甜苦辣。
天机：自然的规律或宇宙的奥秘。
六贼：佛教中指贪、嗔、痴、慢、疑、恶这六种烦恼。
十魔：佛教中指色、声、香、味、触、法等六尘和贪、嗔、痴三毒。
凝神：集中精神。
佯呆力：假装愚钝的力量，即智慧内敛。
丰隆：雷神。
白鹤：象征高洁和长寿。
- 翻译
- 笑着手持藜杖倚靠寒松，现世中的老神仙，我是个笨拙的老人。
头戴简朴的帽子离开华丽的宫殿，仿佛天人派遣我镇守琳琅宫。
身着星纹官袍霞裳之上，心却沉浸在烟霞之都和月宫之中。
哪里是因为抚摩使头发变黑，无需服食仙丹，自然容颜红润。
百年光阴换来的只是沉默寡言，世间万事皆为空幻。
编织蜘蛛网却空无一物，能言善辩的鹦鹉也被囚禁笼中。
悠闲地品味世间的酸甜苦辣，静静地探索天地的奥秘。
巧思不如深藏不露，忘却机心与使用机谋不同。
空虚无声，但空虚广阔无边，造化无言，却公正无私。
六贼无法让我分心，十魔见我懒得进攻。
聚精会神时，多得的是装傻的力量，修养气息，不过是守口如瓶的功夫。
想要下雨，只需呼唤沆瀣，要打雷，只需召唤丰隆。
如果人间容不下我，就学那白鹤乘风而行，翱翔天际。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐逸生活的意境，诗人通过对自然景物的描写和内心世界的抒发，展现了自己超脱尘世、追求精神自由的生活态度。
"笑携藜杖倚寒松，现世神仙一拙翁。" 这两句诗通过对隐逸者手持藜杖（一种竹制拐杖）、倚靠在寒冷的松树旁边的形象描绘，展现了诗人超然物外、与自然融为一体的生活状态。
"冠简投关离玉阙，天人推出镇琳宫。" 这两句则是对隐逸者内心世界的一种比喻，通过“冠简”（指简单朴素的帽子）和“玉阙”（美丽的宫殿）的意象，表达了诗人的精神境界超脱尘世。
"身居星弁霞裾上，心在烟都月府中。" 这两句则进一步强调了诗人与自然宇宙的合一，以及内心世界的清净和高远。
整首诗通过对隐逸生活的细腻描写，展现了一种超脱红尘、追求精神自由的生活理念，同时也体现了诗人深厚的文化功底和高超的艺术造诣。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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