于昭天鉴，眷於有德。佑我太祖，东土是式。
帝命不显，皇清不灵。明德惟馨，以畀万邦。
赫赫太祖，天笃其祜。穆穆太宗，丕显丕承。
骏德光昭，爰受鸿名。建国纪元，肇定大清。
暨我世祖，混一区夏。圣祖绍之，容民厚下。
民安於耕，物适於野。六十一年，惟天降嘏。
皇考翼翼，思为君难。立纲陈纪，祗承克艰。
授位渺躬，受命自天。敬念绍庭，敢忘寅虔。
日惟长至，爰卜南郊。三斋五戒，将事吉朝。
式瞻百辟，玉佩金貂。式虔尔心，无或逍遥。
爰升燔柴，燔柴维烈。爰陈俎豆，俎豆维洁。
惟予小子，敬捧苍璧。明明帝神，尚其来格。
神之格思，降福穰穰。敢曰予小子，诚通昊苍。
自我祖宗，受嘏惟纯。景命绵绵，逮我后人。
伐鼓渊渊，建旆翩翩。祀事用成，福禄来骈。
匪以祭而专，匪以燕而迁。
对越昊天，岂敢间兮乾乾。
《冬至有事於南郊敬成八章章八句》【清·弘历】于昭天鉴，眷於有德。佑我太祖，东土是式。帝命不显，皇清不灵。明德惟馨，以畀万邦。赫赫太祖，天笃其祜。穆穆太宗，丕显丕承。骏德光昭，爰受鸿名。建国纪元，肇定大清。暨我世祖，混一区夏。圣祖绍之，容民厚下。民安於耕，物适於野。六十一年，惟天降嘏。皇考翼翼，思为君难。立纲陈纪，祗承克艰。授位渺躬，受命自天。敬念绍庭，敢忘寅虔。日惟长至，爰卜南郊。三斋五戒，将事吉朝。式瞻百辟，玉佩金貂。式虔尔心，无或逍遥。爰升燔柴，燔柴维烈。爰陈俎豆，俎豆维洁。惟予小子，敬捧苍璧。明明帝神，尚其来格。神之格思，降福穰穰。敢曰予小子，诚通昊苍。自我祖宗，受嘏惟纯。景命绵绵，逮我后人。伐鼓渊渊，建旆翩翩。祀事用成，福禄来骈。匪以祭而专，匪以燕而迁。对越昊天，岂敢间兮乾乾。
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这首诗是清朝乾隆皇帝弘历在冬至时前往南郊祭祀天地所作，体现了皇家对于祭祀礼仪的庄重与虔诚。诗中描绘了祭祀的宏大场面和仪式的严谨，表达了对祖先的尊敬以及对天地自然的敬畏之情。
首句“于昭天鉴，眷於有德”开篇即点明了祭祀的主题——对上天的敬畏与对有德之人的眷顾。接下来的“佑我太祖，东土是式”则表明了对先祖的崇敬，并强调了他们对国家的贡献。
“帝命不显，皇清不灵”两句可能是在表达对先祖遗泽的追忆，以及对先祖恩泽的感激。随后，“明德惟馨，以畀万邦”则进一步强调了先祖的美德对整个国家乃至万邦的影响。
接下来的段落详细描述了祭祀的场景：“赫赫太祖，天笃其祜。穆穆太宗，丕显丕承。”通过对比太祖与太宗的功绩，展现了对先祖的尊崇。接着，“骏德光昭，爰受鸿名。建国纪元，肇定大清。”则讲述了先祖如何建立基业，奠定大清国的基础。
“暨我世祖，混一区夏。圣祖绍之，容民厚下。”这一部分回顾了历代先祖的功绩，强调了国家的统一与繁荣。最后，“民安於耕，物适於野。六十一年，惟天降嘏。”表达了对先祖庇护下的百姓安居乐业的赞美。
整首诗通过丰富的意象和深沉的情感，展现了皇家对于祭祀活动的重视，以及对于先祖功绩的颂扬，同时也传达了对天地自然的敬畏之心。
腊月八日梁宋俗，家家相传侑僧粥。
栗桃枣柿杂甘香，菱椇芝栭俱不录。
金仙托言成道时，不认饕馋借称目。
谁谓毗耶清净身，何有尘埃更须浴。
今晨雪屋梳白头，南邻与馈如素求。
未须怊怅思往昔，坐变劲峭同春柔。
铺排短韵一作戏，为君姑续岁时记。
北固城高万象秋，烟竿一缕认扬州。
试乘绿涨三篙水，要见朱帘十里楼。
泪湿宫衣朝雾重，愁熏塞草夕阳浮。
隋堤旧事无人问，两两垂杨系客舟。
先生出奇作新酒，自作自歌自为寿。
酒徒若欲举吾杯，先挽天河濯渠手。
谁知先生诗更奇，刊落陈言付刍狗。
俗人欲诵先生诗，先吸天浆漱渠口。
古来作酒称杜康，作诗只说杜草堂。
举世无人传得方，奄有二杜惟一杨。
先生此味谁能尝，却曾见此糟蟹黄。
一片入口风韵长，馀子祇慕大官羊。
天公生我太迟后，不作先生牛马走。
低头乞取酒百壶，咽下先生诗万首。
先生骑鲸上天游，问著许侬知味否。
岁暮何时更远游，刘蕡下第我色羞。
阳春自古难为和，明月如今肯暗投。
宿诺不轻连璧友，新盟借重捍城侯。
九江傥拒鼋鳌饵，何处堪人下钓钩。