大哉观世音,愿力不思议。
化身千百亿,于一刹那顷。
香山大因缘,悯念苦海众。
慈悲示修證,欲同到彼岸。
受辱不退转,是乃忍辱仙。
抉眼断两手,不啻弃涕唾。
欻然千手眼,照用无边际。
至人见与执,不在千手眼。
向来弃去时,初无一毫欠。
乃至以千记,我亦无赢馀。
是故将示寂,还复本来相。
犹如大虚空,云电或风霾。
须臾各霁止,太虚自寥廓。
我今仰灵踪,欢喜发洪愿。
今生未丧世,誓愿永归依。
更与见闻者,同登无上法。
大哉观世音,愿力不思议。
化身千百亿,于一刹那顷。
香山大因缘,悯念苦海众。
慈悲示修證,欲同到彼岸。
受辱不退转,是乃忍辱仙。
抉眼断两手,不啻弃涕唾。
欻然千手眼,照用无边际。
至人见与执,不在千手眼。
向来弃去时,初无一毫欠。
乃至以千记,我亦无赢馀。
是故将示寂,还复本来相。
犹如大虚空,云电或风霾。
须臾各霁止,太虚自寥廓。
我今仰灵踪,欢喜发洪愿。
今生未丧世,誓愿永归依。
更与见闻者,同登无上法。
此诗颂扬观世音菩萨的大愿力与慈悲精神,描绘其化身无数,于一刹那间普渡众生。诗人以“大哉观世音”开篇,赞叹观音菩萨的不可思议愿力,接着描述其化身千百亿,迅速救度苦海中的众生。诗人进一步提到观音菩萨以香山为因缘地,显现慈悲,教导众生修行证悟,期许与众生一同到达彼岸。
诗中提及观音菩萨曾忍受侮辱而不退转,展现其忍辱的精神,并在关键时刻显现出千手千眼,光芒照耀无边际。诗人强调,真正的智慧与执着并不在于千手千眼的显现,而在于内心的觉悟。即使在放弃这些象征性力量时,也并无丝毫欠缺。诗人以“乃至以千记,我亦无赢馀”表达观音菩萨力量的无限与广大。
最后,诗人表达了对观音菩萨灵迹的仰慕与敬意,以及自己及所有见闻者的愿望,即在今生未失人间情味之时,便誓愿永远归依观音菩萨,并希望与所有众生一同达到无上的佛法境界。此诗不仅赞美了观音菩萨的慈悲与智慧,也体现了诗人对于佛法的深切信仰与追求。
宇宙开昌运,山川产荩臣。
周邦多士贵,鲁国一儒真。
江海襟无际,风雷笔有神。
渊涵珠皎洁,山立玉嶙峋。
剀切三千牍,飞扬四十春。
粤从游辇毂,早已冠成均。
泮水开重席,中书擢荐绅。
赞戎淮甸左,参宪粤天垠。
南纪孤飞隼,中台一角麟。
太声摇列岳,爽气动高旻。
出使方廉察,为郎已选抡。
治邦用轻典,大礼佐宗禋。
笋立清班峻,荷香紫橐新。
琼林无横赋,肺石绝冤民。
台省流荣屡,朝廷注意频。
庸田俱利导,在野不嚬呻。
全浙推崇剧,雄藩藉拊循。
申侯仍作翰,召伯复来旬。
海舶回诸国,星轺出八闽。
层城狐一扫,绝岛兽皆驯。
冰蘖俱吾素,珠犀讵尔珍。
绣衣才受斧,芝检又颁纶。
云近蓬莱殿,河澄析木津。
紫垣依日月,黄道上星辰。
鼎铉须贤佐,纲维借旧人。
飞霜迎玉节,沛雨逐朱轮。
包尹祠堂外,张公水庙滨。
楚峰凉浸露,淝浪净无尘。
秉笔应多暇,题诗必绝伦。
列城俄镇静,六辔更咨询。
晚节看黄菊,清秋倚碧筠。
公心思绿野,帝命简彤宸。
昔者开科选,先公赞国钧。
文风今有赖,盛德岂无因。
骨相宵人薄,心期令弟亲。
同年俱踔厉,此日独沉沦。
恋主肝犹赤,思亲鬓似银。
十年长自苦,孤志若为伸。
岂意长淮客,叨陪翘馆宾。
铭心感知己,报国愿终身。
《送馆主朝宪使之淮西四十韵》【明·张以宁】宇宙开昌运,山川产荩臣。周邦多士贵,鲁国一儒真。江海襟无际,风雷笔有神。渊涵珠皎洁,山立玉嶙峋。剀切三千牍,飞扬四十春。粤从游辇毂,早已冠成均。泮水开重席,中书擢荐绅。赞戎淮甸左,参宪粤天垠。南纪孤飞隼,中台一角麟。太声摇列岳,爽气动高旻。出使方廉察,为郎已选抡。治邦用轻典,大礼佐宗禋。笋立清班峻,荷香紫橐新。琼林无横赋,肺石绝冤民。台省流荣屡,朝廷注意频。庸田俱利导,在野不嚬呻。全浙推崇剧,雄藩藉拊循。申侯仍作翰,召伯复来旬。海舶回诸国,星轺出八闽。层城狐一扫,绝岛兽皆驯。冰蘖俱吾素,珠犀讵尔珍。绣衣才受斧,芝检又颁纶。云近蓬莱殿,河澄析木津。紫垣依日月,黄道上星辰。鼎铉须贤佐,纲维借旧人。飞霜迎玉节,沛雨逐朱轮。包尹祠堂外,张公水庙滨。楚峰凉浸露,淝浪净无尘。秉笔应多暇,题诗必绝伦。列城俄镇静,六辔更咨询。晚节看黄菊,清秋倚碧筠。公心思绿野,帝命简彤宸。昔者开科选,先公赞国钧。文风今有赖,盛德岂无因。骨相宵人薄,心期令弟亲。同年俱踔厉,此日独沉沦。恋主肝犹赤,思亲鬓似银。十年长自苦,孤志若为伸。岂意长淮客,叨陪翘馆宾。铭心感知己,报国愿终身。
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洛阳古称豪杰窟,奇材剑客尤超忽。
汉家三十六将军,剧孟归来如敌国。
争夸玉贝高拄颐,曼胡短后供儿嬉。
平生耻学一人敌,胸中耿耿谁能知。
功名何必惭廉蔺,排难解纷声愈振。
白头恨不当单于,误身竟坐封侯印。
长安卿相真庸奴,鬼妾鬼马穷欢娱。
一朝万事成瓦裂,金钱果为何人输。
君不见洛阳剑客藏名久,好尽中山千石酒。
精灵变化会有时,莫遣光芒射牛斗。