病来形貌秽,斋沫入东林。
境静闻神远,身羸向道深。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。
病来形貌秽,斋沫入东林。
境静闻神远,身羸向道深。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。
这首诗描绘了诗人在病愈之后,前往青龙寺进行散步的情景。"病来形貌秽"表达了因病而显得憔悴的模样,而"斋沫入东林"则是诗人走进寺庙林中的水声,营造出一种宁静清幽的氛围。
"境静闻神远"一句中,“境静”指的是环境的安静,“闻神远”则透露出诗人在寂静中感受到超自然力量的存在。这里“神”并非宗教意义上的神,而是大自然中的神秘力量,表达了诗人对自然之美、自然之力的崇敬与感悟。
"身羸向道深"则形象地描绘出诗人的身体虽然虚弱,但精神却向着更深远的道理前进。这里“道”有双重含义,一方面指的是佛教或道家的修炼之路,另一方面也可理解为自然界中的道路。
接下来的"芭蕉高自折,荷叶大先沉"两句则是对自然景象的细腻描写。诗人观察到长得过于茂盛的芭蕉树枝由于自身重量而自然倾倒,同样,大片的荷叶也因为雨水或露珠的积累而下沉,这些都是大自然中事物运动和变化的生动写照。
整首诗通过对病后游览的一番描绘,不仅展现了自然景观的美丽,也反映出了诗人在病愈后的精神状态,以及他对自然、生命与宇宙深层次哲理的思考。
南溪太史还朝晚,息驾江陵颇从款。
綵毫曾咏水仙花,可惜国香天不管。
将花托意为罗敷,十七未有十五馀。
宋玉门墙纡贵从,蓝桥庭户怪贫居。
十年目色遥成处,公更不来天上去。
已嫁邻姬窈窕姿,空传墨客殷勤句。
闻道离鸾别鹤悲,藁砧无赖鬻蛾眉。
桃花结子风吹后,巫峡行云梦足时。
田郎好事知渠久,酬赠明珠同石友。
憔悴犹疑洛浦妃,风流固可章台柳。
宝髻犀梳金凤翘,尊前初识董娇饶。
来迟杜牧应须恨,愁杀苏州也合销。
却把水仙花说似,猛省西家黄学士。
乃能知妾妾当时,悔不书空作黄字。
王子初闻话此祥,索诗裁与漫凄凉。
只今驱豆无方法,徒使田郎号国香。
《国香》【宋·高荷】南溪太史还朝晚,息驾江陵颇从款。綵毫曾咏水仙花,可惜国香天不管。将花托意为罗敷,十七未有十五馀。宋玉门墙纡贵从,蓝桥庭户怪贫居。十年目色遥成处,公更不来天上去。已嫁邻姬窈窕姿,空传墨客殷勤句。闻道离鸾别鹤悲,藁砧无赖鬻蛾眉。桃花结子风吹后,巫峡行云梦足时。田郎好事知渠久,酬赠明珠同石友。憔悴犹疑洛浦妃,风流固可章台柳。宝髻犀梳金凤翘,尊前初识董娇饶。来迟杜牧应须恨,愁杀苏州也合销。却把水仙花说似,猛省西家黄学士。乃能知妾妾当时,悔不书空作黄字。王子初闻话此祥,索诗裁与漫凄凉。只今驱豆无方法,徒使田郎号国香。
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