道人清净观，梦幻阅诸有。
成心自得师，论世方结友。
默如彼上人，语合亡是叟。
问焉一得三，疑者十居九。
人情置冰炭，赋性甚杞柳。
一波失源流，六凿开户牖。
客尘不暂住，习气既悠久。
闻言虽转头，遇事还掣肘。
志目或中眉，画虎终类狗。
我持测海心，来听谈天口。
尚迷指端月，那辨日中斗。
如抽一茧丝，欲缚千牛首。
勉赓进此歌，代斲恐伤手。
《次韵刘宽夫题学士进此庵》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 刘 宽 夫 题 学 士 进 此 庵 宋 /李 弥 逊 道 人 清 净 观 ，梦 幻 阅 诸 有 。成 心 自 得 师 ，率 世 方 结 友 。默 如 彼 上 人 ，语 合 亡 是 叟 。问 焉 一 得 三 ，疑 者 十 居 九 。人 情 置 冰 炭 ，赋 性 甚 杞 柳 。一 波 失 源 流 ，六 鉴 开 户 牖 。客 尘 不 暂 住 ，习 气 既 悠 久 。闻 言 虽 转 头 ，遇 事 还 掣 肘 。志 目 或 中 眉 ，画 虎 终 类 狗 。我 持 测 海 心 ，来 听 谈 天 口 。尚 迷 指 端 月 ，那 辨 日 中 斗 。如 抽 一 茧 丝 ，欲 缚 千 牛 首 。勉 赓 进 此 歌 ，代 斩 巩 伤 手 。
- 翻译
- 道士在清静的环境中观察，体验世间万物的梦幻。
用心领悟师传，才谈论世事并结交朋友。
他沉默如高僧，言语契合无为老者。
提问常常得到多于预期的答案，疑惑却十之八九。
人心善变如冰火，本性脆弱如杞柳。
一旦失去源头，各种欲望如同门户大开。
世俗的尘埃无法停留，习惯的力量久而久之。
即使听到道理，行动时仍受牵制。
志向有时偏离目标，模仿难以达到真实。
我试图理解深奥的道理，倾听高谈阔论。
尚且不能分辨指尖的月与日中的北斗。
像抽出一根蚕丝，却想捆绑庞大的牛头。
尽力回应这首诗，担心过度斧凿会伤了自己。
- 注释
- 清净：清静无杂念。
梦幻：比喻虚幻的世界。
成心：用心领悟。
结友：结交朋友。
默如彼上人：形容沉默如高僧。
亡是叟：无为的老者，指超脱世俗的人。
闻言：听到的道理。
掣肘：行动受到阻碍。
志目：志向的目光。
测海心：探索深奥的道理。
日中斗：日中的北斗星，象征方向和真理。
代斲：代替别人动手，这里指写作。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李弥逊的作品，名为《次韵刘宽夫题学士进此庵》。从内容来看，这是一首表达诗人对修行和友谊思考的诗歌。
"道人清净观，梦幻阅诸有。成心自得师，论世方结友。"
这里诗人描述了道人的清净之境，以及通过阅读各种书籍来获得知识和智慧，同时也表达了对精神导师的寻找和对朋友关系的珍视。
"默如彼上人，语合亡是叟。问焉一得三，疑者十居九。"
这几句强调了高尚人物的沉默与言辞的谨慎，以及通过提问来深入理解事物的重要性和方法。
"人情置冰炭，赋性甚杞柳。一波失源流，六凿开户牖。"
这里诗人用鲜明的比喻表达了人性的复杂多变，以及修行过程中的困难和挑战。
"客尘不暂住，习气既悠久。闻言虽转头，遇事还掣肘。"
这几句描绘了外界尘世的过客无常，同时也强调了内心修养的重要性，以及面对事情时应有的反应和行动。
"志目或中眉，画虎终类狗。我持测海心，来听谈天口。"
诗人在这里表达了对于目标和志向的坚定，以及对自己内心世界的把握，同时也表现出了对于探讨宇宙奥秘的渴望。
"尚迷指端月，那辨日中斗。如抽一茧丝，欲缚千牛首。勉赓进此歌，代斲恐伤手。"
最后几句则表达了对真理和知识的追求，以及在探索过程中的困惑与努力，同时也表现出了诗人对于创作的态度和对艺术的敬畏之心。
总体来看，这首诗充满了哲学思考，展示了诗人深厚的文化底蕴和高尚的情操。
- 作者介绍
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李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
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