有成德者,有达材者,姑舍是;
巧笑倩兮,美目盼兮,故进之。
有成德者,有达材者,姑舍是;
巧笑倩兮,美目盼兮,故进之。
这首诗巧妙地运用了对比手法,将“有成德者,有达材者”与“巧笑倩兮,美目盼兮”进行对比,表达了对才华与美貌的不同态度。前半句“有成德者,有达材者,姑舍是”,意味着在社会中存在那些凭借品德与才能成就一番事业的人,但作者选择暂时搁置这一话题,可能暗示着对这些正面品质的重视不够或对其价值有所质疑。后半句“巧笑倩兮,美目盼兮,故进之”,则转向了对美貌的赞美和推崇,通过“巧笑”和“美目”的描绘,强调了外貌之美在某种情境下的重要性。
整体来看,这首诗反映了清代社会对于个人特质的不同评价标准,以及对才华与美貌之间价值取向的微妙平衡。它既是对当时社会审美倾向的一种反映,也体现了作者对于不同价值观念的思考与探讨。
吴人不授馆,楚人不分田。
此身天地间,泛若不系船。
忆昨罢吏役,白鸥同一川。
欲乘万里风,短翼无夤缘。
使君霤宇大,下庇千万贤。
鸡鸣度关客,亦到尊俎前。
贱子忝夙分,今已三四传。
尝许策蹇步,十驾困屡鞭。
公文如摛华,公笔如修椽。
笔端色五采,密补造化权。
浮沉既异路,会合真可怜。
我无三径地,直欲参四禅。
后会宽作程,望舒圆复圆。
他年赤松子,问讯玉堂仙。