千株松逐岩腰转,四面山如扇掌开。
不厌客成真实否,华严阁就约重来。
千株松逐岩腰转,四面山如扇掌开。
不厌客成真实否,华严阁就约重来。
这首诗描绘了一个生动的山中寺庙景象。"千株松逐岩腰转",通过松树与山石的相依,表现出自然景物间密切的关系,同时也隐喻着时间的流逝和事物的轮回。"四面山如扇掌开",则是对寺庙周围环境的一种形象描述,将山势比作开阔的手掌,给人以稳固而包容之感。
接着,诗人提出了一个问题:"不厌客成真实否",这表达了一种对于游子的身份和心境的探讨,是对自己流转于世间的疑问,也是对所到之处是否能留下真实自我的思考。最后一句"华严阁就约重来",则指的是诗人对于华严寺中新建方结阁的期待与向往,这里的“约”字有着召唤和邀请的意味,表达了诗人希望再次回到这个地方的心愿。
整首诗不仅展示了诗人的观察力和想象力,同时也透露出对自然、对生命、对存在的一种深刻感悟。
朝市三千里,园庐二十春。
步兵终日饮,原宪四时贫。
桂树留人久,蓬山入梦新。
鹤书承处重,鹊语喜时频。
草奏才偏委,嘉谋事最亲。
榻因徐孺解,醴为穆生陈。
卫国今多士,荆州好寄身。
烟霄定从此,非假问陶钧。
皇天平分成四时,春气漫诞最可悲。
杂花妆林草盖地,白日坐上倾天维。
蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。
为此径须沽酒饮,自外天地弃不疑。
近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨。
惜哉此子巧言语,不到圣处宁非痴。
幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。