促促开幽沼,涓涓引细渠。
无由安岛屿,才可活龟鱼。
秀荇新宜食,圆荷净好书。
时来坐高柳,濯足荫扶疏。
促促开幽沼,涓涓引细渠。
无由安岛屿,才可活龟鱼。
秀荇新宜食,圆荷净好书。
时来坐高柳,濯足荫扶疏。
这首诗描绘了一副宁静的田园风光,诗人通过对自然景物的细腻描写,展现了自己对于简单生活的向往和欣赏。
“促促开幽沼,涓涓引细渠。”这里的“幽沼”指的是隐蔽的水塘,而“涓涓”形容小流的声响,诗人通过这些词语描绘了一幅清泉缓缓流入小溪的画面,给人以静谧之感。
“无由安岛屿,才可活龟鱼。”诗人提到在这样的环境中,即便是最不起眼的小岛,也能成为生物安居的地方。这里强调了自然环境对生灵的重要性,同时也反映出诗人对于大自然和谐共生的态度。
“秀荇新宜食,圆荷净好书。”“秀荇”指的是美丽的莲藕,诗人赞美它不仅可食用,而且是新鲜而适合食用的。紧接着,“圆荷”则描绘了荷花盛开的景象,而“净好书”可能暗示着在这样的环境中,可以安心阅读和写作。
“时来坐高柳,濯足荫扶疏。”诗人选择坐在高大的柳树下,这里的“时来”表明了一种随遇而安的心境。而“濯足”则是指在清凉的水边洗涤双脚,感受着自然带来的凉意。同时,“荫扶疏”描写了树荫的密布,为诗人提供了一个宁静的阅读和思考的空间。
整首诗通过对景物的细致描绘,以及对生活状态的深刻体验,展现了诗人对于田园生活的热爱以及内心的平和与满足。
诸母各明达,今惟罗母存。
亲见事大母,辛劳世所难。
卧起必扶掖,动作必周旋。
寒燠必早觉,饥饱必先关。
顷刻不可离,母女如一身。
母食女乃馂,母寝女乃眠。
床有被与褥,厨有粥与饘。
一一女手治,否则母不安。
母病不知苦,惟觉女益艰;
母愈不知乐,惟见女转欢。
母活女手中,如是凡数年。
既寡行愈高,教女兼抚孙。
深入德育理,默化若有神。
蠢者失其昧,顽者弃其嚚。
不煦彼自柔,不怒彼自驯。
迁善竞自媚,改过且不悭。
日迁于上流,孰知所由然。
前年自济南,奉迎来海滨。
家人未闻道,朝夕使相亲。
上下知敬爱,莫能窥其端。
今年忽思归,有庐依为山。
山兜连巷尾,儿时所往还。
往事不可思,思之在目前。
诸母与吾舅,谁言谢人间。
吾母行第四,厌世早生天。
或言胥似母,此事谁知焉。
作书启罗母,秋风幸回船。
随遇傥可安,聊欲营一椽。
细询吾母事,书之为长篇。
当令天壤间,矜式诸母贤。
《从母罗母诗》【清·郑孝胥】诸母各明达,今惟罗母存。亲见事大母,辛劳世所难。卧起必扶掖,动作必周旋。寒燠必早觉,饥饱必先关。顷刻不可离,母女如一身。母食女乃馂,母寝女乃眠。床有被与褥,厨有粥与饘。一一女手治,否则母不安。母病不知苦,惟觉女益艰;母愈不知乐,惟见女转欢。母活女手中,如是凡数年。既寡行愈高,教女兼抚孙。深入德育理,默化若有神。蠢者失其昧,顽者弃其嚚。不煦彼自柔,不怒彼自驯。迁善竞自媚,改过且不悭。日迁于上流,孰知所由然。前年自济南,奉迎来海滨。家人未闻道,朝夕使相亲。上下知敬爱,莫能窥其端。今年忽思归,有庐依为山。山兜连巷尾,儿时所往还。往事不可思,思之在目前。诸母与吾舅,谁言谢人间。吾母行第四,厌世早生天。或言胥似母,此事谁知焉。作书启罗母,秋风幸回船。随遇傥可安,聊欲营一椽。细询吾母事,书之为长篇。当令天壤间,矜式诸母贤。
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