七尺昂藏剩藐躯，天涯行尽感穷途。
茫茫四海谁知己，落落空山见故吾。
暮楚朝秦人自有，饮冰卧雪世应无。
回头一笑公亡是，不信墦间即此徒。
《题《求己图》》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位孤独行者的内心世界与人生境遇，充满了深沉的情感和哲思。
首联“七尺昂藏剩藐躯，天涯行尽感穷途”以简练的语言勾勒出行者高大而孤独的形象，他行走于广袤的天地之间，最终却感到无路可走的绝望与困顿。这里的“七尺昂藏”形容其身材高大，充满威严，“剩藐躯”则暗示了他在旅途中的孤独与渺小，形成鲜明对比。
颔联“茫茫四海谁知己，落落空山见故吾”进一步深化了这种孤独感。在广阔的天地间，行者仿佛找不到一个真正理解自己的人，只有在孤寂的山林中，才能见到自己心灵深处的影子，即“故吾”。这表达了在现实世界中难以找到知音的无奈与痛苦。
颈联“暮楚朝秦人自有，饮冰卧雪世应无”运用典故，暗指行者虽历经艰难险阻，但仍有坚持自我、不畏艰难的精神。同时，也反衬出世间的冷漠与无情，无人能理解或支持他的坚持。
尾联“回头一笑公亡是，不信墦间即此徒”则是对前文情感的升华。行者在经历了种种磨难后，依然能够保持乐观与自信，面对困境一笑置之。他不相信那些看似与他同行的人，实际上只是表面的伴侣，真正的知音或许就在前方等待着他。这一笑，是对自我价值的肯定，也是对未来充满希望的宣言。
整体而言，这首诗通过行者的形象，深刻地探讨了人在孤独与困顿中寻找自我、坚持信念的主题，展现了诗人对人性、社会以及个人命运的深刻洞察与思考。
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偈颂三十首·其二十五
颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐。
不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。
东西露柱满添汤，南北石头快推磨。
到与不到俱吃茶，万里清风同唱和。
快活快活也大哥，达磨达磨真老婆。
多时寻觅觅不见，却来草里念摩诃。
几年相伴急走过，新罗低头觅不见，举首又蹉过。
今日无知知，不是强扬播。
若有知知者，未免番成祸。
四七二三不立形，历劫三祇祇这个。
从古迄今食不餐，肚胀气均常不饿。
伤嗟捉月夜猿痴，往复疲劳多退堕。
不知古佛只传心，除了此心无别可。
师子子，不消多，直下无心唱哩啰。
拈却眼来作鼻孔，呵呵大笑探禅河。
无量劫来风泡子，至今汩没和巴歌。
稽首宝积佛，敬礼阿弥陀。
普庵此来无个事，大家相劝演若多。
元来不识头依旧，何须苦苦更波波。
《偈颂三十首·其二十五》【宋·释印肃】颠倒梦想忽然破，直入孤峰常独坐。不曾相见与相亲，祇么巍巍迎达磨。东西露柱满添汤，南北石头快推磨。到与不到俱吃茶，万里清风同唱和。快活快活也大哥，达磨达磨真老婆。多时寻觅觅不见，却来草里念摩诃。几年相伴急走过，新罗低头觅不见，举首又蹉过。今日无知知，不是强扬播。若有知知者，未免番成祸。四七二三不立形，历劫三祇祇这个。从古迄今食不餐，肚胀气均常不饿。伤嗟捉月夜猿痴，往复疲劳多退堕。不知古佛只传心，除了此心无别可。师子子，不消多，直下无心唱哩啰。拈却眼来作鼻孔，呵呵大笑探禅河。无量劫来风泡子，至今汩没和巴歌。稽首宝积佛，敬礼阿弥陀。普庵此来无个事，大家相劝演若多。元来不识头依旧，何须苦苦更波波。
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