悔乃愤之几，何如慎诸后？
自镜平生端，炯象毕呈丑。
猛警同晨钟，尘去复奚帚？
鬼神惕我危，相待益徵厚。
坦掌偶失持，势遂邻械杻。
命无侥倖存，正以顺为受。
岂真石作罂，其坚逊陶缶。
《病剧就养城北玉清道院作三章·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人姚燮所作的《病剧就养城北玉清道院作三章》中的第三章。诗中表达了诗人面对疾病时的深刻反思与自我警醒。
首句“悔乃愤之几，何如慎诸后？”诗人反省自己的过去，认为后悔和愤怒往往源于不谨慎的行为，因此提出应从未来行事中更加小心谨慎。接着，“自镜平生端，炯象毕呈丑”意味着诗人通过回顾自己的一生，看到了许多不足和错误，如同镜子映照出真实的自己，揭示了自身的缺点和丑陋之处。
“猛警同晨钟，尘去复奚帚？”这里将警醒比作晨钟，提醒人们在日常生活中要时刻保持警觉，去除心中的尘埃，如同扫帚清除地面的污垢一样彻底。这反映了诗人对自我净化和道德修养的重视。
“鬼神惕我危，相待益徵厚。”诗人相信鬼神会警惕他的危险行为，并且在他需要帮助时给予厚待，强调了敬畏自然和超自然力量的重要性。
“坦掌偶失持，势遂邻械杻。”这句话描述了人在不经意间失去对事物的掌控，导致最终陷入困境，如同手握钥匙却无法打开自由之门。这警示人们在行动前要深思熟虑，以免误入歧途。
最后，“命无侥倖存，正以顺为受。”诗人认为生命没有侥幸可言，只有顺应天命才是正确的态度。他强调了命运的不可逆转性和顺应自然规律的重要性。
“岂真石作罂，其坚逊陶缶。”诗人以石制的容器与陶制的容器进行对比，指出真正的价值并不在于物质的坚固或脆弱，而在于其内在的品质和用途。这寓意着人应当追求精神层面的充实与价值，而非仅仅满足于物质上的拥有。
综上所述，这首诗通过深刻的自我反思和对人生哲理的探讨，展现了诗人对道德修养、自我净化、顺应自然以及追求内在价值的思考。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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